العودة   الحارة العمانية > ذاكـرة الحـارة > ضيوف الحارة

الكاتبة بسمة الكيومي ضيفة الحارة

ضيوف الحارة

 
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #41  
قديم 18-07-09, 06:17 PM
المشق المشق غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 591
افتراضي

في الوقت الحالي اقدم شكري للمحامية التي دافعت عن علي الزويدي.
__________________
لماذا تشاهد هذه الإعلانات؟
  #42  
قديم 18-07-09, 06:22 PM
الصورة الرمزية د.صالح
د.صالح د.صالح غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 1,096
افتراضي

أهلا بك بيننا من جديد
آمل أن تسمحي لي برصد إجاباتك على شكل ملخصات ليتسنى لي توثيقها في الجانب العقلي آنيا وفي الجانب المادي مستقبلا عبرموقعي الذي أخطط لتدشينه بعنوان " عمار يا عمان عمار ".

وأنت لست ملزمة بالتعليق على ما سأقوم بأختصاره على هيئة مانشيتات صحفية .

ولك مني
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسمة مبارك للحارة العمانية :
علاقة الانسان مع الله لا تحتاج إلى وسائط روحية او جسدية فالاتصال مع الله متاح للبشر جميعا ، ولا يلزم لإقامة حوار مع الله ان يتوسط لك راهب او تساعدك وسيلة من الوسائط السمعية او البصرية ، فقط أرفع يديك إلى السماء في لحظة خضوع لله ، وتحدث معه وهو يسمع حديثك .
لست بحاجة إلى تزكية ولست بحاجة إلى تصريح لتتحدث مع الله.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة مبارك سعيد مشاهدة المشاركة
لا أعتقد أبداً أن الوصول إلى الله يعني الالتزام بوصفة معينة بمقادير ثابتة يمليها علينا بشرٌ آخرون اعتقدوا لسبب أو لآخر أنهم ممثلو الله في الأرض والأوصياء على عباده. أحترم عقلي ولا أخشى من استعماله، وأكبر مصدر لطمأنينتي أن الله يعلم ما تخفي الصدور.

بسمة مبارك للحارة العمانية :
الحجاب الاسلامي ينظر إليه من خلال محورين ، الأول إسلامي ويتم إقراره كعبادة خالصة لله تعالى ، أقرها الله على عباده وانكر عليهم التخلي عنها ، وعليه فإن الله تعالى هو من يحاسب أمته إن هي تخلت عن حجابها وهو من يقرر مآلها .
المحور الثاني هو المحور الإجماعي ،وهو بهذا المنظور يتجه لأن يكون حرية شخصية للشخص أن يتمسك بها أو ينكرها وفق لمنظوره الشخصي وثقافته الإجتماعية ، وكل ما يتصف بالشخصنه لا يجب أن يدخل الناس اللامعنين به إن لم يرافقه تضييق على الآخرين وتطويق لحرياتهم .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة مبارك سعيد مشاهدة المشاركة
الحجاب إن كان عبادة، فهي بين الله والإنسان، لا حق لمخلوق فيها ليطالب به، ولله وحده أن يسأل عباده عن حقوقه عليهم، وإن لم يكن عبادة فهو حرية شخصية لا يتدخل فيها إلا قليل الذوق والتهذيب.

بسمة :
هذه قراءاتي لك وأنا متفق معك تماما فيما تذهبين ، ساواصل الرصد إن سمحت لي بذلك وانت لست بمعنيّة للتعليق على ما سأورد من قراءات إلا في حال مخالفتها لفكرك - مع أملي ان لا أقرؤك إلا كما يجب .

دمت بخير
  #43  
قديم 18-07-09, 08:58 PM
Harrow_House Harrow_House غير متواجد حالياً
خاطـــر الحارة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 6
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة مبارك سعيد مشاهدة المشاركة
وإن لم يكن عبادة فهو حرية شخصية لا يتدخل فيها إلا قليل الذوق والتهذيب.

هكذا نكون قد انتهينا من مسألة الحجاب، وسأعود لأجيب على الأسئلة الأجدى والأهم.

تحياتي للجميع

يعني الحين جميع الاخوه الاعضاء الي سألوك في هذا الامر صارو قليلين الذوق والتهذيب بمعني اخر قليلين ادب

اسجل اعتراضي علي ماجاء اعلاه

واتمني منك انتقاء الكلمات يا استاذه يامحاميه !!

واذا ماتم تعديل او حذف ردي من ادارة الحاره العمانيه اتمني تعديل رد بسمة سعيد مبارك الكيومي لانها اهانت اهانه صريحه للاعضاء
  #44  
قديم 18-07-09, 09:21 PM
إدارة حارة الثقافة والفكر إدارة حارة الثقافة والفكر غير متواجد حالياً
إدارة حارة الثقافة والفكر
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 975
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Harrow_House مشاهدة المشاركة

يعني الحين جميع الاخوه الاعضاء الي سألوك في هذا الامر صارو قليلين الذوق والتهذيب بمعني اخر قليلين ادب

اسجل اعتراضي علي ماجاء اعلاه

واتمني منك انتقاء الكلمات يا استاذه يامحاميه !!

واذا ماتم تعديل او حذف ردي من ادارة الحاره العمانيه اتمني تعديل رد بسمة سعيد مبارك الكيومي لانها اهانت اهانه صريحه للاعضاء
الأخ Harrow House

لم نتبع في الحارة العُمانية منهج التعديل الآني للردود، وإلقام أهل الحارة حجراً حينما يتكلمون، لكننا نسمع لهم، ويسمعون منا، ويسمع الجميع للجميع. ولكن وبما أنك ضيف جديد على حارتنا فنهديك الأمر رويداً، ولن نغلظ.

دعونا بسمة، فهي ضيفتنا. فما كان من أصحاب المكان إلاَّ أن سئلوها لم تبلسين ولم لا تلبسين، وكأن بسمة عارضة للأزياء -ولتعذرنا الضيفة على المصطلح، ولكن يبدو لنا أنه لا بد مما ليس منه بد-، وليست كاتبة لها مجموعة من الأفكار والآراء التي تستطيع بحرية تامة أن تسئلها عنها.

نقول أن ثقافتنا المحلية علمتنا جميعاً أنه من باب الذوق والاحترام ألاَّ نعلق على ما يلبس الناس. ربما نثرثر من خلفهم، لكننا لا نقول ذلك أمامهم.

ونقول مجدداً هنا، أن بسمة أوضحت رأيها حول ما ذكره الشباب بالأعلى من أسئلة حول الزي الإسلامي. ونقول مجدداً أننا نريد أن ننتقل إلى قضايا أخرى. ونرددُ قولنا هذا بشيء من الحزم، والإصرار.

والله من وراء القصد،
  #45  
قديم 18-07-09, 09:45 PM
Harrow_House Harrow_House غير متواجد حالياً
خاطـــر الحارة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 6
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدارة حارة الثقافة والفكر مشاهدة المشاركة
الأخ Harrow House

لم نتبع في الحارة العُمانية منهج التعديل الآني للردود، وإلقام أهل الحارة حجراً حينما يتكلمون، لكننا نسمع لهم، ويسمعون منا، ويسمع الجميع للجميع. ولكن وبما أنك ضيف جديد على حارتنا فنهديك الأمر رويداً، ولن نغلظ.

دعونا بسمة، فهي ضيفتنا. فما كان من أصحاب المكان إلاَّ أن سئلوها لم تبلسين ولم لا تلبسين، وكأن بسمة عارضة للأزياء -ولتعذرنا الضيفة على المصطلح، ولكن يبدو لنا أنه لا بد مما ليس منه بد-، وليست كاتبة لها مجموعة من الأفكار والآراء التي تستطيع بحرية تامة أن تسئلها عنها.

نقول أن ثقافتنا المحلية علمتنا جميعاً أنه من باب الذوق والاحترام ألاَّ نعلق على ما يلبس الناس. ربما نثرثر من خلفهم، لكننا لا نقول ذلك أمامهم.

ونقول مجدداً هنا، أن بسمة أوضحت رأيها حول ما ذكره الشباب بالأعلى من أسئلة حول الزي الإسلامي. ونقول مجدداً أننا نريد أن ننتقل إلى قضايا أخرى. ونرددُ قولنا هذا بشيء من الحزم، والإصرار.

والله من وراء القصد،

سيدي العزيز
اشكرك جزيل الشكر علي ردك المهذب

سيدي الكريم كما يقال ليس هناك دخان من غير نار ، والاخوه الاعضاء قالوا ماقالوا لسبب ، وربما احد الاسباب ان الاخت بسمة ذكرت في كتاباتها عن الحجاب والعبائه وما غير ذلك ، اذا هيه من فتحت هذا الباب بدخلوها لهذا النوع من الكتابات والافكار
فلماذا الان ترفض الحديث عنه وتصف من يحاورها بقلتـ التهذيب، هل ترضي الاخت بسمة ان يصفوها بقلة التهذيب لعدم ارتدائها الحجاب !!

اخي العزيز ليس من شيمنا او من شيمي شخصيا ان اثرثر علي الناس من خلفهم ، تربيت ان اقول الحق وابدي راي ولو علي راسي قمه جبل وللمتلقي حق الاجابه او الرفض

والله من وراء القصد
  #46  
قديم 18-07-09, 11:47 PM
الصورة الرمزية Master
Master Master غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: www.ar-web.org
المشاركات: 274
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة مبارك سعيد مشاهدة المشاركة
علاقتي بخالقي علاقة شخصية جداً لا أقبل أن يتدخل فيها الوسطاء والشركاء، ولا أعتقد أبداً أن الوصول إلى الله يعني الالتزام بوصفة معينة بمقادير ثابتة يمليها علينا بشرٌ آخرون اعتقدوا لسبب أو لآخر أنهم ممثلو الله في الأرض والأوصياء على عباده. أحترم عقلي ولا أخشى من استعماله، وأكبر مصدر لطمأنينتي أن الله يعلم ما تخفي الصدور.

أما الحجاب فهو قيمة معنوية قبل أن تكون مادية، وهو سلوكٌ قبل أن يكون قطعة قماش نستر بها أجسادنا. وللمرأة وحدها أن تقرر ارتداءه من عدمه؛ لأنه إن كان عبادة، فهي بين الله والإنسان، لا حق لمخلوق فيها ليطالب به، ولله وحده أن يسأل عباده عن حقوقه عليهم، وإن لم يكن عبادة فهو حرية شخصية لا يتدخل فيها إلا قليل الذوق والتهذيب.
أكرر لك نفس السؤال في ردي السابق:
أراك تفتين هنا ، فهل اتبعت ما سألتك عنه سابقا؟
ليس الغرض من سؤالي الإنكار عليك إلا أني أرى أنك بدأت تتخذين منحنى آخر غير الذي ألفناك عليه.

__________________
رمال السيح
  #47  
قديم 19-07-09, 12:04 AM
الصورة الرمزية Master
Master Master غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: www.ar-web.org
المشاركات: 274
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة مبارك سعيد مشاهدة المشاركة
ولا أعتقد أبداً أن الوصول إلى الله يعني الالتزام بوصفة معينة بمقادير ثابتة يمليها علينا بشرٌ آخرون اعتقدوا لسبب أو لآخر أنهم ممثلو الله في الأرض والأوصياء على عباده.
الأستاذة بسمة ..
حسب ما فهمت من الأعلى أن مصدرك "الديني" هو عقلك وأنك ترفضين ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم (وإن لم يكن جملة وتفصيلا حسب مقالاتك السابقة) إلا أني ألخص ما أريد قوله في عدة أسئلة أتمنى أن تكون خفيفة ولا تخرج عن سياق الحوار الممتع الذي نأمل أن يكون معك:

- نبي الله محمد والأنبياء من قبله لم يكونوا إلا بشرا يمشون في الأرض والأسواق ويختلطون بالناس ولا يتميزون عنهم إلا بأنهم رسل مبعوثون من عند الله سبحانه وتعالى ، وقد جعل القرآن الكريم الصدر الأول للتشريع في الدين الإسلامي ، ومن ثم الحديث النبوي الشريف يليه إجماع علماء المسلمين وأخير القياس (قد لا يتفق الكل مع الأخير إلا أن عددا لا بأس به من العلماء يعملون به على أية حال) ، هل تؤمنين بأن نبي الله كان معصوما؟ وهل تعتبرين عقل الإنسان مقدم على تشريع القرآن علما بأن مسألة الحجاب ذكرت في القرآن لا في الحديث فقط (السؤال لا أعني به مسألة ارتداءك الحجاب من عدمه -وإن شئت الحق فإن الأمر لا يهمني ولا يعنيني لا من قريب ولا من بعيد- وإنما أعني المذهب الفكري والمنحى الثقافي الذي تنتهجينه في فهم الدين وطريقة تطبيقه في الحياة)

- ذكرت أنك لست ممن يتبع ما تفرضه عليك عقول الآخرين هم بشر مثلنا (أو هذا ما فهمته) ألا ترين يا أستاذة بسمة إلقاء ما أجمع عليه العلماء (وأعني الإجماع الكامل) خلف الظهر إهانة لتلك العقول التي فكرت وقرأت ودرست المسائل ثم تناقشت فيما بينها لكي تخرج بحكم ما وقد قال رسول الله: "لا تجتمع أمتي على باطل" أو كما قال عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم ؟

وفقتم وعذرا إن كنت خرجت عن النص ..

__________________
رمال السيح
  #48  
قديم 19-07-09, 12:29 AM
الصورة الرمزية الفلق
الفلق الفلق غير متواجد حالياً
سعيد المسكري
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: علاية إبراء
المشاركات: 7,539
افتراضي

أهلا ببسمة ...

في ندوة حرية الكلمة، أذكر بأنه كانت لديك بعض الملاحظات على قانون النشر القديم، وذكرت فيما ذكرت قدم القانون وعدم تناسبه مع الوضع للحالي لعالم الاتصالات و النشر.
هل يشاركك هذا الرأي مجموعة من المحامين؟ ما هي التعديلات التي تقترحونها؟
وهل تم إيصال الرسالة إلى الجهة المخولة بتعديل القانون ؟
__________________
---
لها على القلب ميثاق يبوء به * إن باء بالحب في الأوطان إيمان
نزحُتُ عنها بحكمٌ لا أغالبهُ * لا يغلبُ القدرَ المحتومَ إنسانُ
---
"وعندها رأت ذلك المشهد الذي لن تنساه أبدا... كان الحمام يطير محترقا، قاطعا مسافات لم تفكر يوما أن حماما بأجنحة مشتعلة يمكن أن يبلغ نهاياتها، وحيثما راح يسقط في البساتين و الكروم و السهول المحيطة كانت نارا جديدة تشتعل. وحينما وصلت العربات إلى تلك النقطة العالية التي تتيح للناس مشاهدة "الهادية" للمرة الأخيرة، كانت ألسنة الحرائق تلتهم الجهات الأربع"

  #49  
قديم 19-07-09, 01:08 AM
الصورة الرمزية هلال السعيدي
هلال السعيدي هلال السعيدي غير متواجد حالياً
عميد الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: عُزلَة الصمت !
المشاركات: 2,648
افتراضي

السيدة بسمة مبارك سعيد،،
أهلاً بك في الحارة العُمانية، نتمنى لك أن تقضي وقتاً طيباً بيننا رغم بعض المضايقات التي أراها لك هنا..
همـسة :
أرجو من الإخوة الخطّار، ونصف الخطّار، الابتعاد عن تضييع الحوار وشخصنته، ضيوفنا هنا للحوار وليس للمناطحة التي يطلبها البعض، ليس مطلوباً منكم أن تقتنعوا برأي السيدة بسمة، ولا هي عليها أن تقتنع بآرائكم، إلا إن كان لديكم مآرب أخرى من حواراتكم،، وراعي المعنى يستعنى، وأساليب الكتابة لا تختلف كثيراً بين المعرفات المتنقلة .

السيدة بسمة مجدداً:
1- أذكر، وأنا أكتب من ذاكرة خؤنة، أنك نحيت منحىً سياسي في بداية كتابتك، قبل أن تتحولي إلى الجانب النسائي الحقوقي المتخصص، فهل هذا يعني أنك فارقت الهم السياسي العُماني، وفضلتي التركيز على قضايا المرأة العمانية المعاصرة ؟
2- أين ترين المنتديات العمانية من الواقع اليومي المعاش للإنسان العُماني، هل أصبحت تحركه، أو فلنقل تحرك بعض أجزاء هذا الإنسان ؟
3- إلى ما تعزين " تراثية " الكثير من القوانين العُمانية، وتأخر صدور بعضها بلا مبرر، كما هو حال قانون النفط والغاز، وقانون المعاملات المدنية المركون في مكتب وزير العدل وغيرها مما تعرفينه، ناهيك عن لا قانونية بعض القوانين !
4- هل تعرضت بسمة لتغييرات فكرية جذرية في حياتها جعلتها تنتقل من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار ؟ أم أنها في طور مراجعات فكرية مستمرة ؟
__________________
أحس بأنني على طبيعتي
عندما أكون سعيداً بشكل لا يمكن احتماله.
فرانزكافكا.
  #50  
قديم 19-07-09, 01:12 AM
الصورة الرمزية محب الصلاح
محب الصلاح محب الصلاح غير متواجد حالياً
هيثم إبراهيم المحرمي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 5,741
افتراضي

اقترح على الأستاذة بسمة أن تتجاوز الأسئلة التي ترى فيها التكرار والشخصنة ..
__________________
الانسان الضعيف لا يستطيع ابدا ان يسامح ، فالتسامح صفة للاقوياء
  #51  
قديم 19-07-09, 03:20 AM
الصورة الرمزية عاصم المحرمي
عاصم المحرمي عاصم المحرمي غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 1,196
افتراضي

هكذا هو حال المشاهير دائماً ما أن يصلوا إلى نقطة الشهرة يصبحون امتداداً لمعجبيهم مما ستجعل الشهرة حياتهم الشخصية وغير الشخصية من إهتمامات جمهورهم وأولوياتهم الأساسية، ومن هذا الباب أتمنى للأخت بسمة الكيومي أن تنظر لأسألة بعض الأخوة والأخوات، من باب شغف الجمهور بمشغِفِهم... فالأخت بسمة وبمظهرها وشخصيتها المتميزة والفريدة من نوعها والتي هي معاكسة تماماً لوسطها الإجتماعي المحافظ، لا يمكن للمرء أن يمنع الدهشة والاستغراب من أن تتملكه، ومن هذه اللحظة والوهلة الأولى من الدهشة والاستغراب تبدء ماكنة الأسألة تتساقط على اول ما أدهش العقل، ومادام المندهش واقع تحت تأثير المدهش، كان اندهاش المندهش شبيه وموازي باندهاش المعجب بمعجبه، ولهذا كانت الأسألة متشابه ومتماثلة من حيث موضعها وتركيزها على حياتك الشخصية،

وفي الختام يا أخت بسمة هؤلاء جميعهم من معجبيك والمندهشين مما أنت عليه.

فأنت بالفعل أدهشت الجميع، سلباً أم إيجاباً.

ولهذا انطلقي على بركة الله في الرد على الأجوبة دون أي تردد، فشخصيتك وثقتك بنفسك وبكل ما تتبنيه لا يمكن أن تقتلعه عواصف الأسألة ولكنها قد تحدث بعض النحت، وكذلك ردودك لن تنعدم من خاصية النحت في نفسية السائل لأن الإنسان وبتركيبته متأثر ومأثر في وسطه البيئي...

مودتي
__________________
((بالنقاش والحوار تَظهر معادن الأفكار)) عاصم المحرمي
((كل ما انتجه العقل، قادر على أن يدحضه العقل)) عاصم المحرمي
((دين الله لا يدعى إليه!!، بل يلجأ إليه)) عاصم المحرمي
  #52  
قديم 19-07-09, 07:30 AM
الصورة الرمزية النور الساطع
النور الساطع النور الساطع غير متواجد حالياً
عميد الحارة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
الدولة: الخوض سيتي - وصحار سيتي
الجنس: ذكر
المشاركات: 5,476
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إدارة حارة الثقافة والفكر مشاهدة المشاركة
الأخ Harrow House

لم نتبع في الحارة العُمانية منهج التعديل الآني للردود، وإلقام أهل الحارة حجراً حينما يتكلمون، لكننا نسمع لهم، ويسمعون منا، ويسمع الجميع للجميع. ولكن وبما أنك ضيف جديد على حارتنا فنهديك الأمر رويداً، ولن نغلظ.

دعونا بسمة، فهي ضيفتنا. فما كان من أصحاب المكان إلاَّ أن سئلوها لم تبلسين ولم لا تلبسين، وكأن بسمة عارضة للأزياء -ولتعذرنا الضيفة على المصطلح، ولكن يبدو لنا أنه لا بد مما ليس منه بد-، وليست كاتبة لها مجموعة من الأفكار والآراء التي تستطيع بحرية تامة أن تسئلها عنها.

نقول أن ثقافتنا المحلية علمتنا جميعاً أنه من باب الذوق والاحترام ألاَّ نعلق على ما يلبس الناس. ربما نثرثر من خلفهم، لكننا لا نقول ذلك أمامهم.

ونقول مجدداً هنا، أن بسمة أوضحت رأيها حول ما ذكره الشباب بالأعلى من أسئلة حول الزي الإسلامي. ونقول مجدداً أننا نريد أن ننتقل إلى قضايا أخرى. ونرددُ قولنا هذا بشيء من الحزم، والإصرار.

والله من وراء القصد،

لا أحب أن يدور النقاش بين الأعضاء أنفسهم .. في موضوع حواري ولكن ..

ما سألناه الأخت بسمة عن لباسها .. هو لمعرفة فكرها .. أيضاً ..


فما العيب ؟؟ لم تكن جميع الأسئلة في نفس السياق ولكن .. كلٌ يكمل الآخر ..

فلا داعي للتضييق ..
__________________



تابعوا على ملاذي .. سلسلة أدب الزمان

http://alharah2.net/alharah/t44179.html#post843619

*****************************

[للأبطال فقط .. تصفيات كأس رمضان واستراتيجيات المشاركة للوصول الى النهائيات ]

http://alharah2.net/alharah/t44203.html#post844062
:
  #53  
قديم 19-07-09, 11:07 AM
الإصلاح الإصلاح غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 284
افتراضي

سؤالي كان فلسفيا صرفا.

ولا ادري لماذا الحديث (بتهذيب) عن (قلة التهذيب)

المخزون الفلسفي في سؤالي الأول هو: هل تنطلق بسمة في تعاملها مع الفقه الإسلامي من منطلقات نصية أم منطلقات ذوقية؟

المخزون الفلسفي للسؤال الثاني هو: هل تعي بسمة حين تتصدر المنابر لإنصاف المرأة من ظلم الرجل -كما تقول- أنها لا تستطيع الخروج من عباءته حتى في شكلها وهيئتها الشبيهه بالرجل.
  #54  
قديم 19-07-09, 11:36 AM
بسمة مبارك سعيد بسمة مبارك سعيد غير متواجد حالياً
محامية وكاتبة
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 172
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشوار مشاهدة المشاركة
أهلا بضيفتنا العزيزة

ما هو مفهوم الحداثة عند بسمة وهل ينبغي للإنسان أن ينفلت من خصال واقعه ليدخل في واقع أكثر دموية بمعنى آخر كثيرآ ما نرى فتيات يدعون للحرية ولكنهن في واقع الأمر يقحمن أنفسهن في غيابة جب مهولة بالسواد وربما بالديدان القاتلة ؟

هل ترى بسمة أن الدين الحنيف أنقذ المرأة أو بمعنى أعطاها حقوقها المستحقة ؟

ما هي نظرة بسمة للمرأة العمانية من الداخل وهل هناك ثمة رجعية في تفكيرهن ؟

هذه أٍسئلتي في الوقت الحالي والشكر لبسمة الكيومي.

-أخي أنا لست مع الانفلات والانحلال الخلقي، ولا أريد من أي امرأة أن تخلع حجابها وتتعرى أو تودي بنفسها للتهلكة متمردة على الأخلاق والواجب تجاه الأهل والمجتمع. فالحرية، بالنسبة لي، لاتعني امتهان الذات وفقدان الكرامة والأنانية المطلقة، لكنها حرية تقرير المصير وصنع الخيارات في إطار أخلاقي، وبشكل لا يلغي الآخر تماماً من المعادلة ولا يخضع له في الوقت نفسه.

الحرية هي التحرر من الوصاية على العقل والروح، والإيمان بالذات وقدرتها على القرار والفعل، والاعتراف بحق كل منا في السعي وراء سعادته، وحماية مصالحه الفردية. لكن لأننا نعيش في جماعات، فحريتنا هذه ليست مطلقة وعليها دائماً أن تستوعب حرية وحقوق الآخر وتعترف به كطرف في معادلة صنع الخيارات. سواءً كان الآخر هذا مجتمعاً أم تياراً أم والداً أم زوجاً. تعترف به ولا تخضع له. ومع الحرية تأتي المسؤولية ، والأخلاق ، والواجب تجاه الآخر كحدود ترسم مساحة حريتي وتنظمها.

- لقد منح الإسلام المرأة حقوقاً وضمانات عديدة يمكن تقسيمها إلى صنفين ؛ الأول هي الحقوق والضمانات الصريحة التي كفلتها النصوص بشكل مباشر. وهذه أمثلتها كثيرة، فقد حول الإسلام المرأة في عقد من الزمان من سلعة تباع وتشترى وتورث، إلى مجاهدة تحتضن النبوة وتقف في المسجد بعلو صوتها لتصحح خطأ الخليفة، وتخلع زوجها إذا كرهته. كما فرض لها أجراً مادياً عندما ترضع طفلها وأعفاها من مسؤولية القيام بأعمال البيت وترك على زوجها توفير خادم يقوم بهذه الأعمال نيابةً عنها، وفرض لها نفقة وميراثاً ، واعتبر من يتعرض لسمعتها فاسق لا تقبل شهادته أبداً، ووصم من يهينها باللؤم وأوصى بها خيراً كما لم يوص بأحد .

أما الصنف الآخر والأهم، فهي الحقوق والضمانات المنهجية، الكفيلة بملأ الفراغات التي تتركها الحقوق المباشرة . هذه الحقوق والضمانات تنبثق من المنهج التشريعي في الإسلام المستند على أن الدين ليس نصوصاً وأحكاماً جامدة، والقرآن ليس كتيب تعليمات (Manual Book) ، ونحن لسنا آلات، والشق التشريعي منه مرن ومفتوح للاجتهاد والتفكير العقلاني.

لقد قدم الإسلام للبشر نموذجاً تشريعياً مثالياً، وقيم وأدوات تعينهم على استلهام هذا النموذج وتطبيقه على واقعهم المتغير ودعاهم في العديد من المناسبات إلى استخدام عقولهم في التفكير والاجتهاد، وعاب على أولئك الذين جمدوا عقولهم وأسلموا قيادهم بلا بصيرة للسير على خطى الآباء والأجداد.

ولهذا أقول أن الإسلام قد أعطى للمرأة حقوقها ليس على صيغة أحكام وتشريعات جامدة، وإنما على هيئة نموذج تشريعي ينصفها، وقاعدة فكرية وفلسفية وقيمية تستوعب تأصيل كل ما يندرج تحت مفهوم العدالة، وأدوات تعينها على ضمان و حماية حقوقها عن طريق تفعيل الحقوق المباشرة أو البناء عليها بالاجتهاد الذي يستوعب ظروف الزمان والمكان والذي يسعى إلى حماية المقاصد الشريعة و يستلهم روح الدين وسماحته.

لهذا فإن المشكلة ليست في الدين أبداً ولن تكون، وإنما في المتحدثين باسمه وفي من عطل عقله واستبدله بقائمة طويلة من الأوامر والنواهي التي يفسرها له رجال الدين ويتبعها هو كالرجل الآلي المبرمج، وفي من يلزمنا بفهم ضيق ومحدود للنص، وتفسير لا يمكن فصله بتاتاً عن عقليات أصحابه وبيئتهم وظروفهم المكانية و الزمانية وحجم تطورهم الإنساني والمعرفي.

- المرأة لدينا تعرضت لعملية غسيل مخ أفقدتها استقلاليتها وشخصيتها، بل وفي بعض الأحيان مقتضيات أنوثتها، وجعلتها أكثر ذكوريةً من الرجال. هذا بالطبع تعميم له استثناءاته (المتعددة) الجميلة والمشرقة. لكن المجتمع وللأسف يشجع إنتاج وإعادة إنتاج الصنف الأول ويحاول وأد الصنف الثاني بشتى الطرق. وأحياناً تئد المرأة نفسها خوفاً من العزلة وغضبة المجتمع أو أن تبور في سوق الزواج.

تحياتي لك أخي الكريم
  #55  
قديم 19-07-09, 11:51 AM
منهل الرئيسي منهل الرئيسي غير متواجد حالياً
عميد الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
الجنس: ذكر
المشاركات: 2,257
افتراضي

(أعرف إني جيت متأخر نوعًا ما )


أهلاً وسهلاً بالكاتبة العمانية بسمة الكيومي ...

أرجو أن تطيب لك الإقامة هنا في حارتنا ...
  #56  
قديم 19-07-09, 12:03 PM
مواطن عادي مواطن عادي غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 219
افتراضي

الأخت الزميلة بسمة الكيومي .
أهلا وسهلاً بك في الحارة .
اتمنى عليكي تجاوز كل سؤال يتعلق بالحجاب ( بغض النظر عن موقفي الشخصي حيال الموضوع ) .
لأن من واقع خبرتي البسيطة سندور في حلقة مفرغة .
ولأن الكثير من الأعضاء عندما يناقشون قضية الحجاب معكي انما يناقشونها بروح قتالية . فالمسألة عندهم اما نصر أو هزيمة .. وهذا حق الجميع في كل حال ، ولكن ليس على حساب وقت لقائنا بكي .

لي عودة .
  #57  
قديم 19-07-09, 12:34 PM
الصورة الرمزية Master
Master Master غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: www.ar-web.org
المشاركات: 274
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة مبارك سعيد مشاهدة المشاركة
-أخي أنا لست مع الانفلات والانحلال الخلقي، ولا أريد من أي امرأة أن تخلع حجابها وتتعرى أو تودي بنفسها للتهلكة متمردة على الأخلاق والواجب تجاه الأهل والمجتمع. فالحرية، بالنسبة لي، لاتعني امتهان الذات وفقدان الكرامة والأنانية المطلقة، لكنها حرية تقرير المصير وصنع الخيارات في إطار أخلاقي، وبشكل لا يلغي الآخر تماماً من المعادلة ولا يخضع له في الوقت نفسه.

الحرية هي التحرر من الوصاية على العقل والروح، والإيمان بالذات وقدرتها على القرار والفعل، والاعتراف بحق كل منا في السعي وراء سعادته، وحماية مصالحه الفردية. لكن لأننا نعيش في جماعات، فحريتنا هذه ليست مطلقة وعليها دائماً أن تستوعب حرية وحقوق الآخر وتعترف به كطرف في معادلة صنع الخيارات. سواءً كان الآخر هذا مجتمعاً أم تياراً أم والداً أم زوجاً. تعترف به ولا تخضع له. ومع الحرية تأتي المسؤولية ، والأخلاق ، والواجب تجاه الآخر كحدود ترسم مساحة حريتي وتنظمها.

- لقد منح الإسلام المرأة حقوقاً وضمانات عديدة يمكن تقسيمها إلى صنفين ؛ الأول هي الحقوق والضمانات الصريحة التي كفلتها النصوص بشكل مباشر. وهذه أمثلتها كثيرة، فقد حول الإسلام المرأة في عقد من الزمان من سلعة تباع وتشترى وتورث، إلى مجاهدة تحتضن النبوة وتقف في المسجد بعلو صوتها لتصحح خطأ الخليفة، وتخلع زوجها إذا كرهته. كما فرض لها أجراً مادياً عندما ترضع طفلها وأعفاها من مسؤولية القيام بأعمال البيت وترك على زوجها توفير خادم يقوم بهذه الأعمال نيابةً عنها، وفرض لها نفقة وميراثاً ، واعتبر من يتعرض لسمعتها فاسق لا تقبل شهادته أبداً، ووصم من يهينها باللؤم وأوصى بها خيراً كما لم يوص بأحد .

أما الصنف الآخر والأهم، فهي الحقوق والضمانات المنهجية، الكفيلة بملأ الفراغات التي تتركها الحقوق المباشرة . هذه الحقوق والضمانات تنبثق من المنهج التشريعي في الإسلام المستند على أن الدين ليس نصوصاً وأحكاماً جامدة، والقرآن ليس كتيب تعليمات (Manual Book) ، ونحن لسنا آلات، والشق التشريعي منه مرن ومفتوح للاجتهاد والتفكير العقلاني.

لقد قدم الإسلام للبشر نموذجاً تشريعياً مثالياً، وقيم وأدوات تعينهم على استلهام هذا النموذج وتطبيقه على واقعهم المتغير ودعاهم في العديد من المناسبات إلى استخدام عقولهم في التفكير والاجتهاد، وعاب على أولئك الذين جمدوا عقولهم وأسلموا قيادهم بلا بصيرة للسير على خطى الآباء والأجداد.

ولهذا أقول أن الإسلام قد أعطى للمرأة حقوقها ليس على صيغة أحكام وتشريعات جامدة، وإنما على هيئة نموذج تشريعي ينصفها، وقاعدة فكرية وفلسفية وقيمية تستوعب تأصيل كل ما يندرج تحت مفهوم العدالة، وأدوات تعينها على ضمان و حماية حقوقها عن طريق تفعيل الحقوق المباشرة أو البناء عليها بالاجتهاد الذي يستوعب ظروف الزمان والمكان والذي يسعى إلى حماية المقاصد الشريعة و يستلهم روح الدين وسماحته.

لهذا فإن المشكلة ليست في الدين أبداً ولن تكون، وإنما في المتحدثين باسمه وفي من عطل عقله واستبدله بقائمة طويلة من الأوامر والنواهي التي يفسرها له رجال الدين ويتبعها هو كالرجل الآلي المبرمج، وفي من يلزمنا بفهم ضيق ومحدود للنص، وتفسير لا يمكن فصله بتاتاً عن عقليات أصحابه وبيئتهم وظروفهم المكانية و الزمانية وحجم تطورهم الإنساني والمعرفي.

- المرأة لدينا تعرضت لعملية غسيل مخ أفقدتها استقلاليتها وشخصيتها، بل وفي بعض الأحيان مقتضيات أنوثتها، وجعلتها أكثر ذكوريةً من الرجال. هذا بالطبع تعميم له استثناءاته (المتعددة) الجميلة والمشرقة. لكن المجتمع وللأسف يشجع إنتاج وإعادة إنتاج الصنف الأول ويحاول وأد الصنف الثاني بشتى الطرق. وأحياناً تئد المرأة نفسها خوفاً من العزلة وغضبة المجتمع أو أن تبور في سوق الزواج.

تحياتي لك أخي الكريم
رد جميل جدا
هل لك أن تفندي الفقرة الأخيرة لو سمحتي وأكون لك من الشاكرين ..
__________________
رمال السيح
  #58  
قديم 19-07-09, 01:09 PM
الصورة الرمزية أفروديت
أفروديت أفروديت غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 146
افتراضي

تحية إلى بسمة الإنسانة والمرأة.

متابعة...
__________________
لا أفهم!
>
<
>
صمت!
  #59  
قديم 19-07-09, 01:13 PM
إدارة حارة الثقافة والفكر إدارة حارة الثقافة والفكر غير متواجد حالياً
إدارة حارة الثقافة والفكر
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
المشاركات: 975
افتراضي

نرجو من الأخوة الأعضاء الكرام الأبتعاد تماما عن إثارة الأمور الشخصيه والتي ليس لها علاقة بالحوار مع الاستاذه والكاتبه بسمه مبارك سعيد وسوف نضطر الى حذف كل مداخلة وكل سؤال خارج عن أصول وآداب الحوار ونتمنى أن تثروا الحوار بالأسئلة الهادفه والموضوعيه بعيدا عن الأسئلة المكررة والتي أجابت عليها الأستاذه بسمه ولنستفد جميعا من هذا الحوار الجميل والرائع .
  #60  
قديم 19-07-09, 01:26 PM
أميرة الطالعي أميرة الطالعي غير متواجد حالياً
كاتبة تربوية
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 504
افتراضي

أهلا بك يا بسمه
ألف تحية
__________________
" إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا"
 

مواقع النشر

العبارات الدلالية
المرأه العمانية, الدستور العماني, بسمة الكيومي, جمعيات المجتمع المدني, حقوق النساء في الإسلام, قوانين

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 02:17 PM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd