العودة   الحارة العمانية > المسجد

أشعة من الفكر الإباضي

المسجد

 
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 07-06-09, 12:22 PM
وماتدري نفس بأي أرض تموت وماتدري نفس بأي أرض تموت غير متواجد حالياً
خاطـــر الحارة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 2
افتراضي أشعة من الفكر الإباضي

من هم الاباضية - مدخل لفهم الإباضية والمذهب الاباضي



القليل من المسلمين من يعرف حقيقة الاباضية أو (الأباضية) مذهبا و عقيدة وسلوكا، ذلك لأن كثير من عامتهم ربما لم يسمعوا عن الإباضية قط، أو يكونوا قد سمعواا عنهم أخبارا مشوشة أو مقتضبة، أما المثقفين فلا زال كثير منهم ينظرون إلى الإباضية، بنوع من الشك والارتياب ويصنفهم ضمن طوائف الخوارج والمتطرفين والمبتدعة، بل أن منهم من يكفرهم ويخرجهم من الملة. ولذلك فهم لم يعيروا الفكر الإباضي أي اهتمام جدي لدراسته حتى يكونوا صورة واضحة عنه ينقلوها إلى عامة المسلمين وهذا مما يؤسف له في هذا الوقت العصيب الذي تمر به الأمة الإسلامية.

ولاشك أن هناك أسباب وتراكمات تاريخية وسياسية دفعتهم لتكوين تلك الصورة القاتمة عن الاباضية، وإذا كانت هذه الأسباب مقبولة في القديم فإنه لا يعذر أي مثقف في عصر المعلومات من التعرف على حقيقة الإباضية من مصادرها الحقيقية . ومهما حاول البعض التعتيم على الفكر الإباضي فإن وسائل الاتصال الحديثة وأهما الانترنت والبريد الالكتروني ستساهم في تكوين فهم صحيح عن الفكر الاباضي.

شعارنا المعرفة والتعارف والاعتراف




يقول الشيخ علي رحمه الله إن المذهبية في الأمة الإسلامية لا تتحطم بالقوة ولا تتحطم بالحجة . ولا تتحطم بالقانون فإن هذه الوسائل لا تزيدها إلا شدة في التعصب وقوة رد الفعل ، وإنما تتحطم المذهبية بالمعرفة والتعارف والاعتراف ، فبالمعرفة يفهم كل واحد ما يتمسك به الآخرون ، ولماذا يتمسكون به . وبالتعارف يشتركون في السلوك والأداء الجماعي للعبادات ، وبالاعتراف يتقبل كل واحد منهم مسلك الآخر يرضى ، ويعطيه مثل الحق الذي يعطيه لنفسه ( اجتهد فأصاب أو اجتهد فأخطأ ) وفي ظل الأخوة والسماح تغيب التحديات ، وتجد القلوب نفسها تحاول أن تصحح عقيدتها وعملها بالأصل الثابت في الكتاب والسنة ، غير خائفة أن يقال عنها تركت مذهبا أو اعتنقت مذهباً . ولن نصل إلى هذه الدرجة حتى يعترف اليوم أتباع جابر وأبي حنيفة ومالك والشافعي وزيد وجعفر وأحمد وغيرهم ممن يقلدهم الناس أن أئمتهم أيضا يقفون في صعيد واحد لا مزية لأحدهم على الآخرين إلا بمقدار ما قدم من عمل خالص.

ويقول أيضا "إن من يكتب عن فرقة معتمدا على مصادر غيرها يبعد عن الحقيقة ولا يسلم من التجني، أو هو في الحقيقة واقع في الخطأ من أول خطوة وإن ما يجيء على لسانه أو قلمه من الصواب فيها فهو بمحض الصدفة". الإباضية بين الفرق الإسلامية ص 311

الحقيقة التي يجهلها البعض و لا يريد أن يعترف بها آخرون هي أن الإباضية مذهب وفكر إسلامي متميز له قواعده وأصوله وفقهه وعقيدته المستمدة من كتاب الله تعالى وما تواتر وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أجمع عليه الأولون قبل أن ينحرف المسلمون عن دينهم وتختلط عليه الأمور وتدخل عليهم الثقافات الأخرى. وهذا ما توصل إليه كل باحث عن الحق وكل منصف ممن اتصل وعاشر الإباضية عن قرب.

يقول الدكتور عمرو خليفة النامي في مقدمة تحقيقه لكتاب أجوبة ابن خلفون : وَلَعَلَّهُ من الإنصاف أَن نقرر هنا حقيقة هامة . هي أنَّ المذهب رغم تلك الجفوة التي اصطنعتها ظروف السياسة في تاريخ الأمة الإسلامية بينه وبين سائر مذاهب الأمة.. يمثل في واقعه أقرب صورة إلى حقيقة الإسلام الأصيل، في عقائده وفقهه ومسلك أتباعه.

يأتي هذا الموقع للتعريف بحقيقة الإباضية والمذهب الإباضي. ونرجو أن يساهم في رفع العزلة عنه وتضييق الفجوة التاريخية والفكرية بينه وبين الفرق والمذاهب الإسلامية الأخرى.


يتبع
من هم الاباضية* - مدخل لفهم* الإباضية والمذهب الاباضي | أشعة من الفكر الإباضي
لماذا تشاهد هذه الإعلانات؟
  #2  
قديم 07-06-09, 08:14 PM
الصورة الرمزية عبدالكريم عبدالرحمن
عبدالكريم عبدالرحمن عبدالكريم عبدالرحمن غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1,429
افتراضي

أبي وأمي يقال لهم اباضية ،،، وأنا لا إسم لي إلا مسلم ،،،

قال تعالى: (... مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ)

الأكيد أن الدعوة إلى الاعتصام والإشارة إلى الإسم الموحد، الأكيد أنها تشير إلى أمر واضح وجلي

قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)
  #3  
قديم 07-06-09, 08:32 PM
الصورة الرمزية عبدالكريم عبدالرحمن
عبدالكريم عبدالرحمن عبدالكريم عبدالرحمن غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1,429
افتراضي

لا أدري كيف يفهم المسلمون وخصوصا الحريص على ما يعتقده، لا أدري كيف يفهمون قول الله تعالى:

(إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)

الآية واضحة لا تحتاج لمزيد من الايضاح

التفرق من حيث المكان ( عماني - موريتاني) عادي

التفرق من حيث الفعل الحركي غير الفكري ( مهاجرون - أنصار ) عادي

التفرق من حيث النسب ( حارثي - رواحي ) عادي

لكن التفرق في النظرة الفكرية للدين واتباعها باسم فهذا بصريح الآية أمر غير مقبول بتاتاً

لنا أن نختلف في النظرة الدينية بشرط أن لا نلصقها باسم ونتحزب حوله

ليست الاشكالية في الاسم

بقدر ما يحدث الآن من أن كل مولود من المسلمين يُولد على مذهب أبيه ،،، إلا ما ندر
  #4  
قديم 07-06-09, 10:57 PM
وماتدري نفس بأي أرض تموت وماتدري نفس بأي أرض تموت غير متواجد حالياً
خاطـــر الحارة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
المشاركات: 2
افتراضي

بارك الله فيك أخي الغالي على الكلام الطيب وإن شاء الله في ميزان حسناتك المهم أنا ما قصدي شي لما حطيت هذا الموضوع كلنا مسلمين الله واحد و الدين واحد والقران واحد ونبينا واحد والحمدالله كلنا متفقين في الأشياء الأساسية من أباضية ومن شعية ومن أهل السنة الأشعرية وكذلك أهل السنة السلفية اللهم في نختلف في الأشياء الفرعية فقط لا غير أما الأشياء الأساسية كلنا نتفق بأن صلاة الفجر ركعتين وكذلك العصر أربع ركعات وكذلك المغرب ثلاث ركعات وكذلك العشاء أربع ركعات وكذلك نتفق الرباء حرام والذكاة فرض والزنا حرام وغيرها المشكلة في بعض المذاهب مشوهين عن سمعت الإباضية ويقولوا الإباضية خوارج يعني خارجين من الدين لما أشارك في المنتديات وأقولهم إني عماني بالمره يسألو عن مذهبي لما أخبرهم إني أباضي المذهب يطردوني بدون سبب الكثير من الناس ما يعرفوا عن المذهب الإباضية
  #5  
قديم 08-06-09, 10:29 AM
شاب شايب شاب شايب غير متواجد حالياً
خاطـــر الحارة
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الجنس: ذكر
المشاركات: 21
افتراضي بانتظار المزيد

جزاك الله كل خير أخي العزيز
ذكرت أقوال العلماء وبعض المراجع
متابعون وننتظر المزيد منك

نفع الله بك وزادك خير
__________________
من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه

  #6  
قديم 13-06-09, 11:58 AM
الصورة الرمزية الغطريف الأشم
الغطريف الأشم الغطريف الأشم غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Jun 2009
الدولة: في المكان الصحيح
المشاركات: 680
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم عبدالرحمن مشاهدة المشاركة
لا أدري كيف يفهم المسلمون وخصوصا الحريص على ما يعتقده، لا أدري كيف يفهمون قول الله تعالى:

(إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)

الآية واضحة لا تحتاج لمزيد من الايضاح

التفرق من حيث المكان ( عماني - موريتاني) عادي

التفرق من حيث الفعل الحركي غير الفكري ( مهاجرون - أنصار ) عادي

التفرق من حيث النسب ( حارثي - رواحي ) عادي

لكن التفرق في النظرة الفكرية للدين واتباعها باسم فهذا بصريح الآية أمر غير مقبول بتاتاً

لنا أن نختلف في النظرة الدينية بشرط أن لا نلصقها باسم ونتحزب حوله

ليست الاشكالية في الاسم

بقدر ما يحدث الآن من أن كل مولود من المسلمين يُولد على مذهب أبيه ،،، إلا ما ندر
السلام عليكم أخي الفاضل " عبدالكريم عبدالرحمن "

و ما أحسن هذا التوجه أن يكون متبعا من الجميع لتعم الفائدة و تلتحم الفرقة و يلم الشمل , و لكن ألا تعتقد معي بأن التميز مطلوب في بعض المواقف , و التصنيف ضرورة لغربلة الأفكار و المناهج و الأراء,

و لا أقول هنا بأن الحق مع الفرقة الفلانية أو المذهب الفلاني , حتى لا أتهم بالمذهبية , فإنني بعيد كل البعد عن هذه الأفكار التي أرهقتنا سنينا طوال ,

و لكن لتأخذ الرأى و تميزه عن منهج الأخر لا بد لك من معرفة الإنتماء و الجماعة.

فكلنا مسلمون و لكن هناك : المؤمنون - و هناك المسلمون .

دمتم بخير.
__________________
وكن عن كل فاحشة جبانـــا***وكن في الخير مقداما نجيبا.
ولاحظ زينة الدنيا ببــــــغض***تكن عبدا إلى المولى قريبا.
وغض عن المحارم منك طرفا***طموحا يفتن الرجل الأريــــب.
فخائنة العيون كأسدغــــاب***إذا ما أهملت وثبت وثوبــــــا.
ومن يغضض فضول الطرف عنها***يجد في قلبه روحا وروحا.
ولايبرح لسانك كــــــــل وقت***بذكرالله ريانا رطيبــــــــــــا.

التعديل الأخير تم بواسطة : الغطريف الأشم بتاريخ 14-06-09 الساعة 09:45 AM
  #7  
قديم 28-06-09, 03:49 PM
الصورة الرمزية أبو طالوت المحرمي
أبو طالوت المحرمي أبو طالوت المحرمي غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: الحويمي ستريت
الجنس: ذكر
المشاركات: 638
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم عبدالرحمن مشاهدة المشاركة
أبي وأمي يقال لهم اباضية ،،، وأنا لا إسم لي إلا مسلم ،،،

قال تعالى: (... مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ)

الأكيد أن الدعوة إلى الاعتصام والإشارة إلى الإسم الموحد، الأكيد أنها تشير إلى أمر واضح وجلي

قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)
حلم نرجسي لا يمكن العيش به في أرض الواقع أخي عبد الكريم..

أنت تنفي المذهبيه من شخصك وتقول بأنك مسلم موحد وأنا أقدر هذا الفكر الراقي ولكن.

(لن تستطيع الخروج من دائرة المذهبيه ولو حاولت جهدك لأنها حلقه لا بداية لها ولا نهايه)

قل لي بالله عليك ما هي الكيفيه التي تصلي بها؟؟

إن كنت تسبل يدك فأنت تعرف ب (إباضي)
وإن كنت تضم فأنت (سني)..

وأنا عندي مقترح قد يكون مضحك لكن أراه أكثر حل واقعي لمشكلة المذاهب وهو إسبال يد وضم الأخرى عند الصلاه حتى ينال كل مذهب نصيبه من الأهميه
__________________
-لقد أثبت العرب مدى فشل قانون(لكل فعل ردة فعل)
  #8  
قديم 28-06-09, 03:55 PM
الصورة الرمزية عبدالكريم عبدالرحمن
عبدالكريم عبدالرحمن عبدالكريم عبدالرحمن غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1,429
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو طالوت المحرمي مشاهدة المشاركة
حلم نرجسي لا يمكن العيش به في أرض الواقع أخي عبد الكريم..

أنت تنفي المذهبيه من شخصك وتقول بأنك مسلم موحد وأنا أقدر هذا الفكر الراقي ولكن.

(لن تستطيع الخروج من دائرة المذهبيه ولو حاولت جهدك لأنها حلقه لا بداية لها ولا نهايه)

قل لي بالله عليك ما هي الكيفيه التي تصلي بها؟؟

إن كنت تسبل يدك فأنت تعرف ب (إباضي)
وإن كنت تضم فأنت (سني)..

وأنا عندي مقترح قد يكون مضحك لكن أراه أكثر حل واقعي لمشكلة المذاهب وهو إسبال يد وضم الأخرى عند الصلاه حتى ينال كل مذهب نصيبه من الأهميه
شكرا ً لرأيك ،،،
الحبيب رفع اليدين أو اسبالهما ؟؟؟؟ ليس المحدد للمذهب
هناك من السنة من يرفع ومنهم لا ،،،
شخصياً لا أرفع ،،، لكن إن كنت أصلي بمفردي مع أناس يرفعون فأغلب الظن أني أرفع
ببساطة لأن الرفع أو الإسبال ليس ما يحدد ما اعتنقه

الإكتفاء بإسم "مسلم" لا يعني مخالفة كل المذاهب ،،،
بل الصحيح أن مثل هذا الإكتفاء يعطي مساحة أكبر لتقبل الآخر مهما كان معتقدُه ،،،
لأن القول بالإلتزام بمذهب "كذا" يعني السمع والطاعة ربما لرؤوسه ,,,
  #9  
قديم 28-06-09, 04:16 PM
الصورة الرمزية أبو طالوت المحرمي
أبو طالوت المحرمي أبو طالوت المحرمي غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: الحويمي ستريت
الجنس: ذكر
المشاركات: 638
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم عبدالرحمن مشاهدة المشاركة
شكرا ً لرأيك ،،،
الحبيب رفع اليدين أو اسبالهما ؟؟؟؟ ليس المحدد للمذهب
هناك من السنة من يرفع ومنهم لا ،،،
شخصياً لا أرفع ،،، لكن إن كنت أصلي بمفردي مع أناس يرفعون فأغلب الظن أني أرفع
ببساطة لأن الرفع أو الإسبال ليس ما يحدد ما اعتنقه

الإكتفاء بإسم "مسلم" لا يعني مخالفة كل المذاهب ،،،
بل الصحيح أن مثل هذا الإكتفاء يعطي مساحة أكبر لتقبل الآخر مهما كان معتقدُه ،،،
لأن القول بالإلتزام بمذهب "كذا" يعني السمع والطاعة ربما لرؤوسه ,,,
وهل ترفع تحرجاً منهم أم أن مبدأك مطاط يتلائم مع التغيرات والظروف..

طيب هذي يمكن نفذت بجلدك منها لكن نأتي لاختبار العقيده..

الإباضيه لا يؤمنون برؤية الله يوم القيامه ولا الخروج من النار وأن القرآن هو خلق الله
وإخواننا السنه يختلفون معنا في العقيده (انظر لمعنى العقيده)

فما هي عقيدتك يا أخي عبد الكريم؟؟؟
__________________
-لقد أثبت العرب مدى فشل قانون(لكل فعل ردة فعل)
  #10  
قديم 28-06-09, 05:29 PM
الصورة الرمزية عبدالكريم عبدالرحمن
عبدالكريم عبدالرحمن عبدالكريم عبدالرحمن غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 1,429
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو طالوت المحرمي مشاهدة المشاركة
وهل ترفع تحرجاً منهم أم أن مبدأك مطاط يتلائم مع التغيرات والظروف..

طيب هذي يمكن نفذت بجلدك منها لكن نأتي لاختبار العقيده..

الإباضيه لا يؤمنون برؤية الله يوم القيامه ولا الخروج من النار وأن القرآن هو خلق الله
وإخواننا السنه يختلفون معنا في العقيده (انظر لمعنى العقيده)

فما هي عقيدتك يا أخي عبد الكريم؟؟؟
كأن الموضوع أصبح عني ،،،

المهم عزيزي ،،، العمل ،،، جزاء بما كانوا يعملون ،،، وليس ما يعلمون ،،،

والمهم اسلام الأمر لله تعالى والإحسان ،،،

أما الإختلافات الأخرى فمردُها لله تعالى ،،، ،،، ،،،

صريح القرآن الكريم يقول بعدم امكانية رؤية الله تعالى ،،، ومرتكب الزنا يخلد في النار ،،، أما خلق القرآن فهي خلافات فلسفية لا داعي للغوص فيها من باب أن لا يقف المرء ما ليس له به علم ،،، لكن ببساطة لا خالق إلا الله تعالى ،،،
  #11  
قديم 29-06-09, 08:25 AM
الصورة الرمزية أبو طالوت المحرمي
أبو طالوت المحرمي أبو طالوت المحرمي غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
الدولة: الحويمي ستريت
الجنس: ذكر
المشاركات: 638
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم عبدالرحمن مشاهدة المشاركة
كأن الموضوع أصبح عني ،،،

المهم عزيزي ،،، العمل ،،، جزاء بما كانوا يعملون ،،، وليس ما يعلمون ،،،

والمهم اسلام الأمر لله تعالى والإحسان ،،،

أما الإختلافات الأخرى فمردُها لله تعالى ،،، ،،، ،،،

صريح القرآن الكريم يقول بعدم امكانية رؤية الله تعالى ،،، ومرتكب الزنا يخلد في النار ،،، أما خلق القرآن فهي خلافات فلسفية لا داعي للغوص فيها من باب أن لا يقف المرء ما ليس له به علم ،،، لكن ببساطة لا خالق إلا الله تعالى ،،،
إذاً فأنت إباضي حتى النخاااااااااع
__________________
-لقد أثبت العرب مدى فشل قانون(لكل فعل ردة فعل)
  #12  
قديم 29-06-09, 12:04 PM
الصورة الرمزية سياسي خطير جدا
سياسي خطير جدا سياسي خطير جدا غير متواجد حالياً
خالد الخوالدي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 15,056
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو طالوت المحرمي مشاهدة المشاركة
إذاً فأنت إباضي حتى النخاااااااااع
بل مسلم

شخصيا إن رأيت جمعا يرفع فلن أرفع
لكني لا أمانع من الرفع ، فكما ثبت عن النبي بسط اليدين ثبت ضمهما
و علماء السنة استقوا وجهتهم على أدلة شرعية ، و لم يأتوا بها هباء
و قد ثبت عن مشايخ المذهب أن صلوا بالرفع .. فما الحرج ؟
بالنهاية أن نغلب طريقة بأدلة شرعية و قولنا أنها (( أصح )) لا يعني أن نلغي أخرى
فلا نملك أدنى حق في أن نحرم أو نشكك في صلاة و تضرع عبد وقف لله يركع ..
__________________
عافت نفسي القلم ..!
  #13  
قديم 29-06-09, 08:38 PM
الصورة الرمزية زفـيـر
زفـيـر زفـيـر غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
الدولة: السلطنة
المشاركات: 503
إرسال رسالة عبر مراسل MSN إلى زفـيـر إرسال رسالة عبر مراسل Skype إلى زفـيـر
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سياسي خطير جدا مشاهدة المشاركة
بل مسلم

شخصيا إن رأيت جمعا يرفع فلن أرفع
لكني لا أمانع من الرفع ، فكما ثبت عن النبي بسط اليدين ثبت ضمهما
و علماء السنة استقوا وجهتهم على أدلة شرعية ، و لم يأتوا بها هباء
و قد ثبت عن مشايخ المذهب أن صلوا بالرفع .. فما الحرج ؟
بالنهاية أن نغلب طريقة بأدلة شرعية و قولنا أنها (( أصح )) لا يعني أن نلغي أخرى
فلا نملك أدنى حق في أن نحرم أو نشكك في صلاة و تضرع عبد وقف لله يركع ..
وهل تجد حرجا من أن تقول أنا إباضي أخي الفاضل

جميعنا مسلمون والفرق والملل باقية إلى أن يرث الله ومن عليها (وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) وهذه المسميات جاءت للتفريق بين فرقة واخرى ولكن من المستغرب أنا نرى الكثير من أتباع المذهب يتحرجون عن الإفصاح عن مذهبهم وأيضا تنازل بعضهم عن ما استقر عليه المذهب فتراه يسلم تسلميتين أو يرفع ويضم عندما يصلي مع جماعة تفعل ذلك (مثالا لا حصرا) ويبررون ما يقومون به بأنه كفيل للتقريب بين المذاهب أو مراعاة للوحدة الإسلامية ولكن السؤال هنا هل سنرى من أخواننا السنة من يتنازل عن شيء مما استقرت عليه مذاهبهم في الصلاة. كأبسط مثال هل سنرى سني يسدل يديه من أجل خاطر عيون الإباضية أو يسلم تسليمة واحدة إذا صلى بجماعة إباضية. لا أعتقد شخصيا.

أدلة الإباضية في ترك رفع الأيدي في الصلاة
__________________
وإذا النفوسُ كانت كباراً ... تعبت في مرادها الأجسامُ
  #14  
قديم 30-06-09, 12:38 AM
الصورة الرمزية سياسي خطير جدا
سياسي خطير جدا سياسي خطير جدا غير متواجد حالياً
خالد الخوالدي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 15,056
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زفـيـر مشاهدة المشاركة
وهل تجد حرجا من أن تقول أنا إباضي أخي الفاضل

جميعنا مسلمون والفرق والملل باقية إلى أن يرث الله ومن عليها (وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ) وهذه المسميات جاءت للتفريق بين فرقة واخرى ولكن من المستغرب أنا نرى الكثير من أتباع المذهب يتحرجون عن الإفصاح عن مذهبهم وأيضا تنازل بعضهم عن ما استقر عليه المذهب فتراه يسلم تسلميتين أو يرفع ويضم عندما يصلي مع جماعة تفعل ذلك (مثالا لا حصرا) ويبررون ما يقومون به بأنه كفيل للتقريب بين المذاهب أو مراعاة للوحدة الإسلامية ولكن السؤال هنا هل سنرى من أخواننا السنة من يتنازل عن شيء مما استقرت عليه مذاهبهم في الصلاة. كأبسط مثال هل سنرى سني يسدل يديه من أجل خاطر عيون الإباضية أو يسلم تسليمة واحدة إذا صلى بجماعة إباضية. لا أعتقد شخصيا.

أدلة الإباضية في ترك رفع الأيدي في الصلاة
ليس خجلا يا زفير ..
بل هو دعوة للنظر بعين الدين لا المذهب
دعوة لنفكر بما بمناطق الاجتماع لا الفرقة

لا تحكم علي بأفعال غيري ..
__________________
عافت نفسي القلم ..!
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 03:57 PM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd