العودة   الحارة العمانية > حارة اللغة والأدب

قصّة مطوّع لمّا بدأ الشعر في الفنون العمانيه ..

حارة اللغة والأدب

 
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #81  
قديم 17-11-09, 12:32 PM
الصورة الرمزية فاطمة الكعبي
فاطمة الكعبي فاطمة الكعبي غير متواجد حالياً
شاعــرة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: مدائن الطيبة..
المشاركات: 2,052
افتراضي

هذه هي الأشعار التي تدخل القلوب بدون استئذان لسهولة كلماتها وغزارة معانيها..
وهذه من وجهة نظري هي المعين الأول لكل شاعر يود أن ينهل من مورثه الشعبي، وإن دل على شيء فإنما يدل على مدى أهمية القصيدة (النبطية) منذ القدم، حيث إن لغتها بعيدة عن التكلف والتصنع الذي نلمسه الآن لدى الكثرين.
//

تعجبني الصحوة الأخيرة في جمع أشعار هؤلاء الشعراء المنظرين وسير حياتهم، سواء ما كان عن طريق العمل الفردي - مثلما تقوم به أخي قنوب بصل- أو العمل الجماعي الذي يقوم به (مجلس الشعر العماني) مؤخراً..
//

قنوب بصل
شكراًلك على هذه الوقفات أخي الكريم.
__________________
وما زال للحياة قلب ينبض..
لماذا تشاهد هذه الإعلانات؟
  #82  
قديم 17-11-09, 01:58 PM
الصورة الرمزية قنّوب بصل
قنّوب بصل قنّوب بصل غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: ف سبحة عمبر ود سقاط
المشاركات: 148
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمة الكعبي مشاهدة المشاركة
هذه هي الأشعار التي تدخل القلوب بدون استئذان لسهولة كلماتها وغزارة معانيها..
وهذه من وجهة نظري هي المعين الأول لكل شاعر يود أن ينهل من مورثه الشعبي، وإن دل على شيء فإنما يدل على مدى أهمية القصيدة (النبطية) منذ القدم، حيث إن لغتها بعيدة عن التكلف والتصنع الذي نلمسه الآن لدى الكثرين.
//

تعجبني الصحوة الأخيرة في جمع أشعار هؤلاء الشعراء المنظرين وسير حياتهم، سواء ما كان عن طريق العمل الفردي - مثلما تقوم به أخي قنوب بصل- أو العمل الجماعي الذي يقوم به (مجلس الشعر العماني) مؤخراً..
//

قنوب بصل
شكراًلك على هذه الوقفات أخي الكريم.
شكرا لك أختي الفاضله ومرورك بحد ذاته هو تشريف وإضافتك تعود بالفائده
__________________
قال الحصيني حال الرخمه :
تريدي يربطوش بوصاه ولا بقنّوووووووب بصل ؟

قالت المسكينه : بوصاه !!!

وطاح الضرب فيها
  #83  
قديم 18-11-09, 06:55 PM
الصورة الرمزية داؤد الجلنداني
داؤد الجلنداني داؤد الجلنداني غير متواجد حالياً
لحــن الرحيــل
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: برزبن الاسترالية
المشاركات: 3,053
افتراضي

مرحبا أخي قنوب بصل

شكراً على طرحك هذا رغم أنني لم أتابعه بشكل تام لكنني سأعود إليه . فقط استوقفني التالي :

اقتباس:
سمّــوا وانا مثلكم سمّيت ** بتنزل بركة الرحمنِ
وعلى النبي محمد صيلّت ** صلاةٍ تكعم العدوانِ
هل أنت متأكد أن هذا من أشعار مطوع ام شاعر آخر ؟!
__________________
ثق بأن الصوت الهادئ أقوى من الصراخ . .
وأن التهذيب يهزم الوقاحة . .
وأن التواضع يحطم الغرور . .
لنكن أرواح راقية . . نحترم ذاتنا, ونحترم الغير !
عندما نتحدث, نتحدث بــ عُمق
نطلب بــ أدب, نشكر بــ ذوق !
ونعتذر بــ صدق . .

  #84  
قديم 19-11-09, 03:00 AM
الصورة الرمزية قنّوب بصل
قنّوب بصل قنّوب بصل غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: ف سبحة عمبر ود سقاط
المشاركات: 148
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة داؤد الجلنداني مشاهدة المشاركة
مرحبا أخي قنوب بصل

شكراً على طرحك هذا رغم أنني لم أتابعه بشكل تام لكنني سأعود إليه . فقط استوقفني التالي :



هل أنت متأكد أن هذا من أشعار مطوع ام شاعر آخر ؟!
مرحبا أخي داؤد ..
شكراً لك على تواصلك يا سيدي الفاضل ..
بالنسبة للأبيات هي بالإجماع لمطوع وقد قالها حينما كان في القابل بحسب رواية القاضي المغفور له
سالم بن ناصر المالكي وذكر الراوي بأنه قالها لمجموعة من الأشخاص كانوا في مجلس الشيخ صالح
بن علي وأكلوا ولم يسموا فنصحهم بهذه الأبيات ولو تمعنت في الأبيات لوجدت الأسلوب يؤكد ذلك
وأصبحت متداوله لدى الجميع مثلها مثل الأبيات التاليه :

سبحان رب العرش سبحان ** أسمع رعد والجو ساحي
يا ما سبحنا البحر سبحان ** ساح الدقل والخشب ساحي

وهي على وزن الناحية ( اللحن ) الذي ابتدعه هو نفسه ويسمى ناحية مطوع .
__________________
قال الحصيني حال الرخمه :
تريدي يربطوش بوصاه ولا بقنّوووووووب بصل ؟

قالت المسكينه : بوصاه !!!

وطاح الضرب فيها
  #85  
قديم 19-11-09, 05:42 AM
نابغة السيوف نابغة السيوف غير متواجد حالياً
خاطـــر الحارة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الجنس: غير محدد
المشاركات: 20
افتراضي

جميل بس ماكنكم استعجلتوا
رائع هو حواركم
__________________
حنّه عيال الذيب وايصلهم نسب
وأللي يقول الكذب نصليه اللهب
اسأل جدودن لك عن افعال التميم
شيخ الشيوخ اللي تعظّم ف الكتب
نقضم جماجم من نوى يلفي دخيل
ونصب في راسه شرابا ينشرب
وان كان يبغي شي نعطيه الدليل
سبع المثاني كم والاخرى شهب
  #86  
قديم 19-11-09, 02:59 PM
الصورة الرمزية قنّوب بصل
قنّوب بصل قنّوب بصل غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: ف سبحة عمبر ود سقاط
المشاركات: 148
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نابغة السيوف مشاهدة المشاركة
جميل بس ماكنكم استعجلتوا
رائع هو حواركم
مرحبا سيدي الكريم ......
يسعدني مرورك الراقي من هنا ولكن لم أفهم القصد بالاستعجال .....
__________________
قال الحصيني حال الرخمه :
تريدي يربطوش بوصاه ولا بقنّوووووووب بصل ؟

قالت المسكينه : بوصاه !!!

وطاح الضرب فيها
  #87  
قديم 19-11-09, 05:30 PM
نابغة السيوف نابغة السيوف غير متواجد حالياً
خاطـــر الحارة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الجنس: غير محدد
المشاركات: 20
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنّوب بصل مشاهدة المشاركة
مرحبا سيدي الكريم ......
يسعدني مرورك الراقي من هنا ولكن لم أفهم القصد بالاستعجال .....
قنّوب بصل

منّور في الصفحة
قصدي ان بعض الكلام فيه تناقض وفيه تأويل
فاتركوا هذا الموضوع للزمن حتى يموت مع صاحبه
__________________
حنّه عيال الذيب وايصلهم نسب
وأللي يقول الكذب نصليه اللهب
اسأل جدودن لك عن افعال التميم
شيخ الشيوخ اللي تعظّم ف الكتب
نقضم جماجم من نوى يلفي دخيل
ونصب في راسه شرابا ينشرب
وان كان يبغي شي نعطيه الدليل
سبع المثاني كم والاخرى شهب
  #88  
قديم 20-11-09, 02:00 AM
الصورة الرمزية قنّوب بصل
قنّوب بصل قنّوب بصل غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: ف سبحة عمبر ود سقاط
المشاركات: 148
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نابغة السيوف مشاهدة المشاركة
قنّوب بصل

منّور في الصفحة
قصدي ان بعض الكلام فيه تناقض وفيه تأويل
فاتركوا هذا الموضوع للزمن حتى يموت مع صاحبه
أنت كل النور يا سيدي ولك كل الود ولكن أتمنى أن توضح أكثر
في مسألة التناقض والتأويل ..
وماذا يعني أن نترك الموضوع يموت مع صاحبه ؟

ودمت بود ..
__________________
قال الحصيني حال الرخمه :
تريدي يربطوش بوصاه ولا بقنّوووووووب بصل ؟

قالت المسكينه : بوصاه !!!

وطاح الضرب فيها
  #89  
قديم 20-11-09, 03:13 PM
الصورة الرمزية عطر حالم
عطر حالم عطر حالم غير متواجد حالياً
مشرفة حارة اللغة والأدب
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
الدولة: مَعْبَدِ الأزمِنَةِ
الجنس: غير محدد
المشاركات: 4,233
افتراضي

جمعتــكم نور..يا سادة..

قرأت ما كنا هنا مرارا..وكنت اتابعه برغم عدم ردي..
لأنني لم أجد إظافة لي في هذا الموضوع..

هذا الشاعر جميل بكل المقاييس..وأصدقك القول..
أنني أول مرة أقرأ له..هنا معكم..فلك كل الشكر..
وحقيقة أعجبتني جدا قصة زواجه..وتلك الأبيات التي
قالها في وفاة زوجه..

أنت رائع أيها الكريم.

أجل التقدير.




همسة:
وش يعني بوصاه في توقيعك..؟
__________________
يَا للهَوْل !!
أكَانَ الصَّوْتُ
فِي مَيْدَانِ الصَّمْتِ الجَاثِمِ
" طَنِيْنَ ذُبَابْ " !!؟


*(ضوء سابقا!)



  #90  
قديم 20-11-09, 04:52 PM
نابغة السيوف نابغة السيوف غير متواجد حالياً
خاطـــر الحارة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الجنس: غير محدد
المشاركات: 20
افتراضي

؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

لا شيء!!
__________________
حنّه عيال الذيب وايصلهم نسب
وأللي يقول الكذب نصليه اللهب
اسأل جدودن لك عن افعال التميم
شيخ الشيوخ اللي تعظّم ف الكتب
نقضم جماجم من نوى يلفي دخيل
ونصب في راسه شرابا ينشرب
وان كان يبغي شي نعطيه الدليل
سبع المثاني كم والاخرى شهب
  #91  
قديم 20-11-09, 10:27 PM
الصورة الرمزية قنّوب بصل
قنّوب بصل قنّوب بصل غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: ف سبحة عمبر ود سقاط
المشاركات: 148
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نابغة السيوف مشاهدة المشاركة
؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

لا شيء!!
مطوع :
لو لحتكم لحت بقضايم ياسمين ** وانتوا تردّوا لي الحصاه بفراسله ؟؟!!
__________________
قال الحصيني حال الرخمه :
تريدي يربطوش بوصاه ولا بقنّوووووووب بصل ؟

قالت المسكينه : بوصاه !!!

وطاح الضرب فيها
  #92  
قديم 21-11-09, 11:28 AM
الصورة الرمزية الرحبي
الرحبي الرحبي غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 255
افتراضي

أهلا بالجميع:
متحاورين و متابعين..
أشجاني النقاش الحار و الحاد و الممتع..
شكرا لقنوب بصل على الطرح الجيد و شكرا لكل من أبدى رأيه ..
لي ملاحظات....
- المطوع شاعر كبير بلا شك وهو رمز من رموز الشعر الشعبي العماني ووجوده في بيئة تحب الشعر و تنقده نقدا دقيقا أعتبره أحد أهم أسباب هذا النبوغ إلى جانب موهبته الفطرية و ذكائه الحاد و و تحصيله العلمي. فلا أتفق مع من قال أنه أكبر من بيئته فبيئته هي أحد أهم أسباب نبوغه... ولو عاش في بيئة تشجع الشعر العربي الفصيح لكان من أعلام الشعر العربي فكل شاعر ابن بيئته.
- من قال أن الشعر الحديث ليس إلا (شعر ركيك) استخدم هذه العبارة حتى أبتعد عن ألفاظ لا أحب إستخدامها فهو في رأي غير مطلع إلا على النزر اليسير من الشعر و فاته الكثير من الشعر الجيد ...قد أتفق معه أنه لا يصل إلا مرتبة شعر أولئك الرواد الأوائل لكنه أرقى بكثير مما وصف هنا.
وللشاعر الكبير المعاصر مبارك المحاربي (الله يعطيه الصحة)بيتين رائعين قالهما في محاورة له مع الشاعر محمد بن حميد الحارثي: حتنى الجبل ولا مبارك ما احتنى***ماشي بقي إلا السحاب علايته (حتنى=تقَّوس)
سم الحنش يتداوى ولا سمــنا*** يبري الجسد مثل القلم وبريته.
أو تلك المحاورة الطويلة التي دارت بين سعيد بن سالم الصوري و الشاعر العملاق عرفات بن حريمل و التي يقول فيها سعيد: يا ربرب الجزيره لاتكن جفلان*** قرب أسألك ع البنك و خزاينه
أنظر ف جيدك عقد زايد اللمعان *** يحتار منه الناظر و يغيب ذهنه.
قال عرفات: يسعيد عقد توصفه غالي الثمان *** دونه البنادق و السيوف الماكنه
ف يدين شبان الوغى حل الطعان *** يخوضو وطيس و المنية حاينه
و المعنى تدركونه من بين جنبات القصيدة إذ أنتم على معرفة بالشعر الشعبي العماني(المقاصب) (ما كل شي فيها قبالة) و المعنى واضح لكم. كما حملت المحاورة حكم مثل(حمل قياسك مركبك لا تشحنه) وغيرها.
فارجو عدم التعجل بالحكم على الشعر الحديث وأن لا نقسو عليه في الحكم خاصة أنه ابن بيئته التي لا يتذوق فيها مثل هذا الشعر إلا قلة من أفراد المجتمع ولذلك حُرم الشعراء من النقد فحاولوا نقد أنفسهم للإرتقاء بها فأرى أن نحن ونرثي لهم لا أن نقسو عليهم.
- الحنين إلى الماضي هو سمة غالبة علينا نحن العرب و ربما يصل بالبعض منا إلى معاداة الجديد ليس في وادي بني خالد فقط بل حتى في مناطق كثيرة من عمان فإن كان التغني بأشعار المطوع و سويري وغيرهم في الوادي ففي الطائيين لاتزال المناسبات تتغنى بأشعار عامر بن سيف بن عرابه و هو بقامة هؤلاء الشعراء ومعاصرا لهم.. وهم يستحقون ذلك .
- (إجترار) أشعار أعلام الشعر الشعبي نعمة للشعر العماني فلولاه ربما ضاع الكثير من إرثهم الثقافي الكبير.
__________________
أما كـذبوا لا قبح الله غـيرهم **** ولا أفلحت تلك الوجوه اللواكع
لقد ملأوا الآفاق أفكا وخزية **** وبغيا ولا مقصود إلا المطامع
  #93  
قديم 21-11-09, 11:35 AM
الصورة الرمزية الرحبي
الرحبي الرحبي غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 255
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قنّوب بصل مشاهدة المشاركة
مطوع :
لو لحتكم لحت بقضايم ياسمين ** وانتوا تردّوا لي الحصاه بفراسله ؟؟!!
لحتكم يعني رميتكم...
فراسلة من الأوزان ..لكن لا أذكر الآن كم مَنّ ..
(10 أمنان أو20من).عسى أن يتحفنا بها أحدهم


أعجبني جدا هذا البيت أشكرك أيها القنوب
__________________
أما كـذبوا لا قبح الله غـيرهم **** ولا أفلحت تلك الوجوه اللواكع
لقد ملأوا الآفاق أفكا وخزية **** وبغيا ولا مقصود إلا المطامع
  #94  
قديم 21-11-09, 03:40 PM
الصورة الرمزية قنّوب بصل
قنّوب بصل قنّوب بصل غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2009
الدولة: ف سبحة عمبر ود سقاط
المشاركات: 148
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحبي مشاهدة المشاركة
لحتكم يعني رميتكم...
فراسلة من الأوزان ..لكن لا أذكر الآن كم مَنّ ..
(10 أمنان أو20من).عسى أن يتحفنا بها أحدهم


أعجبني جدا هذا البيت أشكرك أيها القنوب
رائع ما تخط أناملك أيها الرحبي ولك بالغ التقدير على إضافاتك وسوف تفرد صفحات للكثير
من شعراء عمان الشعبيين مثل حافظ وعامر بني عرابه وبنت غفيل وولد رمثه ونحوهم ...
وبالنسبة لمن ينتقد الشعر الشعبي المعاصر فقد رددنا عليه وبوركت على ما اضفت ..
الفراسله : وحدة وزن قديمه تساوي 125 كجم ..
ودمت والجميع بعافيه وكل وقت وأنتم الأعياد ..
__________________
قال الحصيني حال الرخمه :
تريدي يربطوش بوصاه ولا بقنّوووووووب بصل ؟

قالت المسكينه : بوصاه !!!

وطاح الضرب فيها
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 04:25 AM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd