العودة   الحارة العمانية > ذاكـرة الحـارة

"أبو مسلم البهلاني الرواحي العبسي"

ذاكـرة الحـارة

 
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #21  
قديم 26-04-08, 02:50 PM
الصورة الرمزية أبو رول
أبو رول أبو رول غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 326
افتراضي

رحم الله تلك الأرواح وأسكنها فسيح الجنان.

سؤالي لمؤرخنا (النسر):

هل كان شعر أبي مسلم بنفس الروعة قبل الهجرة؟ أم ان الإبداع هو نتاج للشوق والحنين؟

هل قام باحث ما بدراسة لطبيعة شعر أبي مسلم قبل الهجرة وطبيعته بعدها؟
لماذا تشاهد هذه الإعلانات؟
  #22  
قديم 26-04-08, 08:01 PM
النسر النسر غير متواجد حالياً
مازن الطائي - في ذمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,948
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو رول مشاهدة المشاركة
رحم الله تلك الأرواح وأسكنها فسيح الجنان.

سؤالي لمؤرخنا (النسر):

هل كان شعر أبي مسلم بنفس الروعة قبل الهجرة؟ أم ان الإبداع هو نتاج للشوق والحنين؟

هل قام باحث ما بدراسة لطبيعة شعر أبي مسلم قبل الهجرة وطبيعته بعدها؟

أخي "أبو رول"

لاشك أن الإبداع و التميز يأتيان نتيجة معاناة و صبر و جهد ، الشعر موهبة على الإنسان أن ينميها.

""" ولد بمدينة "محرم" و هي مركز قبيلة بني رواحة و هم بنو عبس ، و عرف في عمان بالأدب و الفقه الإسلامي. و عاصر أبو مسلم عددا من الشعراء البارزين منهم خميس بن سليم و المر بن سالم و محمد بن شيخان. و هنا تظهر مكانته ، إذ إستطاع أن يكون المؤثر و الشاعر المجلي رغم إزدهار محيطه الأدبي. و قد وجد أن بقاءه في عمان سيعرضه لمشاكل عديدة و قد تضيق بشعره ، فقرر الهجرة إلى أفريقيا الشرقية بزنجبار حيث يكثر العرب بقيادة دولتهم العربية التي قضي عليها عام 1962 م ، فأخذ يرسل بشعره الحماسي من هناك حتى إختاره الله في اليوم الأول من شهر صفر سنة 1182هـ (1920 م) و هو في العقد السادس من عمره ، و قد أدرك أدباء النهضة بالكويت دور هذا الشاعر ، فكان عبدالله الصانع يلتقف أشعاره من دبي ليرسلها إلى الكويت فضمت مجلة عبدالعزيز الرشيد - الكويت - مقصورته الكبرى التي تقارب الأربعمائة بيت ، و قد أشرت إليها في التعريف العام.""" ... (الأدب المعاصر في الخليج العربي للأستاذ الأديب عبدالله بن محمد الطائي).

لك تحيتي ،،،
  #23  
قديم 27-04-08, 02:02 PM
النسر النسر غير متواجد حالياً
مازن الطائي - في ذمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,948
افتراضي

ص 291

أمنية رقب الإسلام طلعتها *** أتاحها الله لم يضرب لها آن
و للأماني أوقات إذا قدرت *** و للأماني آيات و إيذان
تمنعت خدور الغيب آونة *** ثم انجلت فانجلى عدل و إحسان
ما ساورتها صروف الدهر إذ نجمت *** و ما لرد مراد الله إمكان
و حكمة الله في التدبير قاهرة *** وقائد العقل في المقدار حيران
يقضي بما شاء و الأسباب جامدة *** و يحكم الأمر و الأفكار عميان
يختص من شاء بالرحمن و يصرفها *** عمن يشاء وفي الحكمين رحمن
إن الذي يتعاطاه الذكاء لدى *** حكم المقادير تخمين و بهتان
ما حيلة الظن و الأوهام في قدر *** إلا قصور و عجز ثم إذعان
لابد أن تربط الأفهام وحدته *** و لو تطاول تقريب و إمعان
خذ ما أتاك و سلمها لخالقها *** فالشأن لا غير للأكوان ديان
أنظر إلى دولة أعيت معاجزها *** رأى الفحول ففيها تم برهان
أرادها الله فاحتلت مناصبها *** و العقل في نصب و الكون أشجان
بأسهم الله ترمي من يقاومها *** و لا يقوم لسيف الحق بطلان
إن الأسنة لا تعدو مقاتلها *** إن شد بالجد و التوفيق مطعان
عادت إلى جذلها من طول غربتها *** خلافة الله و الإسلام جذلان
عناية الله تحدوها لموطنها *** و للخلافة في الإسلام أوطان
تنحو ابن بجدتها العليا و بؤبؤها *** و شانها لمصاص المجد خلصان
تقلد العقد منها صدر قيمها *** صدر بخالصة الإيمان ملآن
همامها العاصم الكافي لعصمتها *** له على حملها جد و أقران
سميدع مثل صدر السمهري له *** في هضبة المجد أجذال و أغصان
رحب المباءة قرم لا بواء له *** بفضله شهدت سهل و أحزان
مشمر أحوذي رأيه فلق *** و عزمه قبل وضع الرمح طعان

يتبع ص 292
  #24  
قديم 28-04-08, 08:09 AM
الصورة الرمزية حمد الغيثي
حمد الغيثي حمد الغيثي غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الجنس: غير محدد
المشاركات: 4,874
افتراضي

النسر لك الشكر كله، لاشريك لك فيه.

تحيتي
__________________
الحارةُ أكبر
  #25  
قديم 28-04-08, 09:59 AM
الصورة الرمزية كايتو كيد الطائر
كايتو كيد الطائر كايتو كيد الطائر غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 126
افتراضي

هناك شرح لديوان أبي مسلم(مرقون)
للشيخ الدكتور/ راشد الدغيشي الحارثي


والمقصورة من أروع قصائد أبي مسلم، وأكثرها بكاء وحماسة...
والكثير يغفلونها... وأحسبه تكلم فيها عن تأثير الأنجليز هنا...
مطلعها:
تلك ربوع الحي في سفح النقا تلوح كالاطلال من جد البلى
أخنى عليها المرزمان حقبة وعاثت الشمأل فيها والصبا
.
.
الى متى نعجز عن حقوقنا الى متى يسومنا الضيم العدا
كنا أباة الضيم لا يقدح في صفاتنا الذل ونقدح الصفا
كنا حماة الأنف لا يطمع في ذروتنا الطامع في نيل الذرى
لا يطرق الوهن عماد مجدنا وكم ثللنا عرش مجد فكبا
على م صرنا سوقة إمعة اتبع من ظل واقتى من عصا
ما أفظع الشنار أو يزيله ضرب يزيل الهام من فوق الطلى
الى متى نخزى ولا يؤلمنا كالميت لا يؤلمه حز الشبا
أذل من وتد حمار فيهم وقدرنا أقصر من ظفر القطا
الى متى نهطع في طاعتهم ونتقي وليتها تجدي التقى
الى متى نهرع في أذنابهم لا ملتجى لا منتهى لا منتحى
الى متى يعرقنا نكيرهم وجورهم وكفرهم عرق المدى
الى متى تقضمنا أضراسهم الى متى نحن لهم عبد العصا
الى متى تعركنا أحكامهم الى متى الى متى الى متى
نقعد يشكو بعضنا لبعضنا وما مفاد من شكا ومن بكى

قد سفكت دماؤكم وانتهكت حرمتكم ولا حشا ولا خلا

قد استباحوا حرمان دينكم ومنعوا الأرض الحياة والحبا
تحكموا في ملككم ورزقكم وكبسوا البئر وقطعوا الرشا
منوا عليكم بغذاء طفلكم وحسوة الماء ونفحة الصبا
وأزعجوكم عن ظلال ريفكم وليتكم لن تزعجوا عن الفلا
وضايقوكم في بلاد ربكم حتى على مدفن ميت في الثرى
لا يرقبون فيكم الا ولا ذمة دين أو ذمام من رعى



وشكرا للنسر...
  #26  
قديم 28-04-08, 01:17 PM
النسر النسر غير متواجد حالياً
مازن الطائي - في ذمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,948
افتراضي

الشكر للأخ "المنتبه !" على هذه الأضافة ... و متابعون معكم قصيدة "النونية إن شاء الله.
  #27  
قديم 28-04-08, 07:45 PM
النسر النسر غير متواجد حالياً
مازن الطائي - في ذمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,948
افتراضي

ص 293


في ضئضئ العزة القعساء محتده *** إذا تفاخر قحطان و عدنان
بذروة اليحمد الصيد الملوك له *** إعراق مجد و أساس و بنيان
لا ينكر الناس ما للقوم من قدم *** و كيف يلحق عين الشمس نكران
أحسابهم و معاليهم و دينهم *** كواكب و هدايات و رضوان
ما اختاره الله صفوا من خلاصتهم *** إلا و للصفو من إكرامه شان
يا سالم الدين و الدنيا يا ابن راشد خذ *** أمانة الله و الأقدار أعوان
أنت الضليع بها حملا و تأدية *** إذ كل أمرك تدبير و إتقان
أحدر و اصعد و أيقن أن صاحبها *** سيف من الله لا تحويه أجفان
يسوسها مؤمن بالله معتصم *** و خير ما دبر الأملاك إيمان
للاستقامة في تدبيره قبس *** فظنه تحت نور الله إيقان
لا يصرف الفكر في شئ فيخلفه *** لأنه من فيوض الكشف ملآن
و المؤمنون بنور الله ناظرة *** عيونهم و بعين الله أعيان
يا للرجال و داعي الله بينكم *** لبوا الدعاء فإن الصوت قرآن
يا للرجال ألم يأن الجهاد لكم *** بلى لقد فات إبان و أبان
يا للرجال أقيموا وزن قسطكم *** فما لكم قبل وزن القسط ميزان
يا للرجال احفظوا أوطان ملتكم *** فما لكم بعد خذل الدين أوطان
يا للرجال احفظوا أحساب مجدكم *** ان لم تكن فيكم للدين أشجان
يا للرجال اندبوا الله غيرتكم *** فالوقت قد ضاق و التثبيط خسران
يا للرجال ألا لله منتصر *** فناصر الله لا يعروه خذلان
يا للرجال أروني من شهامتكم *** ان الحوادث آساد و سيدان
يا للرجال اجعلوا الله نجدتكم *** فالغاية الفتح أو موت و رضوان
يا للرجال ألم يخزنكم زمن *** طار البغاث به و انحط عقبان
يا للرجال ألم يدهش عقولكم *** صوت الأرامل و الأيتام إذ هانوا

يتبع ص 294
  #28  
قديم 28-04-08, 11:17 PM
الصورة الرمزية أنور السناني
أنور السناني أنور السناني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 703
افتراضي

تحية طيبة للجميع وللباحث النسر كل الود والتقدير

افضل شعر ابن شيخان لعذوبته وسلالسته ولا أراه حظي بالتقدير الذي يستحق

اخي النسر لما لا تجعل لنا موضوعا لرواد الشعر الحديث في السلطنة واعني بهم أولئك اللذين اشتهروا منذ عصر الدولة اليعربية إلى جيل التسعينات

تحياتي
  #29  
قديم 29-04-08, 12:34 AM
النسر النسر غير متواجد حالياً
مازن الطائي - في ذمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,948
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنور السناني مشاهدة المشاركة
تحية طيبة للجميع وللباحث النسر كل الود والتقدير

افضل شعر ابن شيخان لعذوبته وسلالسته ولا أراه حظي بالتقدير الذي يستحق

اخي النسر لما لا تجعل لنا موضوعا لرواد الشعر الحديث في السلطنة واعني بهم أولئك اللذين اشتهروا منذ عصر الدولة اليعربية إلى جيل التسعينات

تحياتي
أخي "أنور السناني" ... أعدك بأني سأكتب عن إبن شيخان السالمي في وقت لاحق ، و لكن إلا ترى أن هذه العبارة إعترافا بمكانة إبن شيخان و منزلته إلى جانب إبي مسلم:

في تعريفه "لإبن شيخان السالمي" في كتاب "الأدب المعاصر في الخليج العربي - ص 169" يقول الأستاذ عبدالله بن محمد الطائي:

"" شاعر الحب و الجمال بين شعراء عمان ، و شاعر الوصف و المديح و الحكمة ، يختلف الأدباء بينه و بين أبي مسلم ... كل يفضل هذا على ذاك ، و لكنهما على كل حال لم يختلفا كجرير و الفرزدق ، و ربما تشابها من هذه الوجهة في طريقة الشعر ، لكن أبا مسلم ينحت من صخر و إبن شيخان يغرف من بحر.""


لك تحيتي و شكري ،،،
  #30  
قديم 29-04-08, 10:39 AM
الصورة الرمزية أنور السناني
أنور السناني أنور السناني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: عمان
الجنس: ذكر
المشاركات: 703
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر مشاهدة المشاركة
أخي "أنور السناني" ... أعدك بأني سأكتب عن إبن شيخان السالمي في وقت لاحق ، و لكن إلا ترى أن هذه العبارة إعترافا بمكانة إبن شيخان و منزلته إلى جانب إبي مسلم:

في تعريفه "لإبن شيخان السالمي" في كتاب "الأدب المعاصر في الخليج العربي - ص 169" يقول الأستاذ عبدالله بن محمد الطائي:

"" شاعر الحب و الجمال بين شعراء عمان ، و شاعر الوصف و المديح و الحكمة ، يختلف الأدباء بينه و بين أبي مسلم ... كل يفضل هذا على ذاك ، و لكنهما على كل حال لم يختلفا كجرير و الفرزدق ، و ربما تشابها من هذه الوجهة في طريقة الشعر ، لكن أبا مسلم ينحت من صخر و إبن شيخان يغرف من بحر.""


لك تحيتي و شكري ،،،
هو كما قلت اخي ولكن لم يعرف عامة المثقفين عنه الشئ الكثير مثل هو الحال لدى شاعر العلماء
إلى الموعد حين تكتب عن ابن شيخان السالمي سأعد اجمل ما اره من شعره

تحياتي وتقديري
  #31  
قديم 29-04-08, 08:15 PM
النسر النسر غير متواجد حالياً
مازن الطائي - في ذمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,948
افتراضي

ص 294

هذا اليتيم قد انحازت مفاصله *** من حلبة الجوع و الظلام تخمان
يا للرجال بيوت الله قد هدمت *** و ما لها للعدى نهب و حلواني
يا للرجال دماء المسلمين غدت *** هدرا كما عبثت بالماء صبيان
فلا قصاص و لا أرش و لا قود *** كأن لحم بني الإسلام جعلان

يا للرجال أفيقوا من سباتكم *** فقد أحاط بكم بغي و عدوان
أخيفة الموت ظل العجز يقعدكم *** و لي للأجل المعدود نقصان
لا يحجب الموت جبن عند موقعه *** و لا يقدم وعد الموت شجعان
يا للرجال لقد ذلت حفيظتكم *** إذ استطالت على الآساد حملان
إن السيوف التي كانت لسالفكم *** ما ضمها معهم رمس و أكفان
مريضة هي الأجفان أم مرضت *** قلوبكم أم نأى عنهن وجدان
بئس السيوف إذا حلت عواتقكم *** و ما بها لعتيق المجد أحزان
لا تحجبوها أناثا في مغامدها *** فإن تلك اليمانيات ذكران
فديتكم أوردوها أنها عطشت *** إن كان فيكم يلاقي الري عطشان
كانت بوارق في الأخطار ساهرة *** وهم أصحابها في المجد سهران
فاليوم نامت هموم القوم في جدث *** و ساهر البرق في الأغماد وسنان
تكاد أن تتلاشى من تحرقها *** غيظا على صار أو حزنا على كانوا
أورثتموها من الأوتار مشعلة *** كأنها في دخان الحرب نيران
و اليوم تغمط فيكم و هي مغضبة *** و ما بكم لحقوق السيف غضبان
ما عودتها بنو عدنان ما لقيت *** منكم و لا اسكنتها الغمد قحطان
لا تحملوها إذا كانت لزينتكم *** إن الرجال بفعل السيف تزدان
فليت أسيافكم صارت معاولكم *** و ليت خيلكم معز و ثيران
حتام طرف الهدى سهران من قلق *** فيكم و طرف العدى في الظلم سهران
ليست بسنتكم مذ كان عنصركم *** و إنما الحظ كالأزمان أزمان

يتبع ص 295
  #32  
قديم 30-04-08, 09:46 AM
الصورة الرمزية كايتو كيد الطائر
كايتو كيد الطائر كايتو كيد الطائر غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 126
افتراضي

النونية تثير كثيراً من الشجون كلما ذكرت...

متابعون.....
  #33  
قديم 30-04-08, 08:51 PM
النسر النسر غير متواجد حالياً
مازن الطائي - في ذمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,948
افتراضي

ص 295 و أول 3 أبيات من ص 296 ... و يبدأ "أبو مسلم" يستثير و يهيج جذورنا.


يا للقبائل يا أهل الحفاظ و من *** أمجادهم في جبين الدهر عنوان
شدوا العزائم في استدراك فايتكم *** إن العزائم للادراك أقران
أهل المكارم إن الله أكرمكم *** بنعمة العدل إذ الجور بركان
لا تكفروا الله في نعماء أنعمها *** فإنما يربط النعماء شكران
فأين أين ذئاب الدو حمتها *** بنو تمام و من ربته جعلان
و أين عنها الجنيبيون أنهم *** سعد العشيرة عليا مدحج كانوا
غاراتهم برياح الموت عاصفة *** و فخرهم بحميد الذكر يزدان
و أين راسب سيف الأزد إنهم *** سارت بصيتهم في الأرض ركبان
و أين أهل الذمار الهشم بحرهم *** بالمجد و الفضل فياض وملان
عهدي لهم نجدة في الحرب شاهرة *** و منهم لحقوق الله أعوان
و يالشمس وكبات الخميس لكم *** أنتم لها يا أسود الله أركان
أنتم سمام الوغى لبوا إمامكم *** و عندكم من ثغور الله جعلان
و أين أولاد عيسى و الحفاظ لهم *** نجد ضراغم أواهون رهبان
صميم كندة حي الملك من يمن *** عهدي بهم للهدى حصن و إيوان
شدوا فديتكم أنتم بواسلها *** أم فيكم لمصاب الدين سلوان
و أين يحمدها الحرث الكرام ففي *** عزائم القوم جنات و نيران
ضنائن الله أنتم لا يزال لكم *** في نصرة الله صولات و سلطان
يبلى الزمان و لا تبلى محامدكم *** ما دام يحمد مطعام و مطعان
إن كان صالح طود المجد فارقكم *** فإن إصلاحكم رضوى و ثهلان
عيسى لكم خلف صدق لخير أب *** وفى على أخيه للعلا شان
صنوان يستبقان المجد في حسب *** سيارة الشهب في جنبيه صوان
و فيكم الأسد الكرار فارس شرفاء *** ابن عمهما الكافي سليمان
السيد إبن حميد سيف سطوتكم *** و من له في بناء المجد أركان
بحر المكارم غوث الخلق من شملت *** للكون من بره رحمى و إحسان
الباسل البطل المغوار من شهدت *** بطول يمناه أباء و ولدان
و فيكم من رجال المجد من خرست *** عنه القوافي و لم يبلغه تبيان

يتبع بقية ص 296
  #34  
قديم 02-05-08, 12:44 AM
النسر النسر غير متواجد حالياً
مازن الطائي - في ذمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,948
افتراضي

بقية ص 296 و أول 6 أبيات من ص 297


أين المساكرة الصيد الغطارف من *** ذوائب الأزد حيث المجد و الشأن
في ذروة المجد من لهم إذا إنتسبوا *** أساود الموت يوم الهول طوفان
شم إذا حزموا نار إذا عزموا *** شهب إذا رجموا للفضل هتان
كواكب العز لا ترعى مسارحهم *** و لا نزاع لهم بالضيم جيران
و أين حبس كرام الخيم من قدم *** و فيهم من عباد الله غسان
سيوفها و عواليها و اسهمها *** و هم إذا افتخر الفرسان فرسان
و أين أسد شراها من وهيبة أهل *** الجد و الجود إن شدوا و إن لانوا
و أين عامر و الأحساب مشرقة *** ناهيك من عامر و الأصل عيلان
و أين همدان من صفين تعرفهم *** إذ عك عك و إذ همدان همدان
و أين قائدهم ليث المعارك صمصام *** المعاضل بدر الفضل سلطان
و أين نار الوغى آل مسيب من *** قضاعة و زعيم القوم زهران
و أين وائل و الآثار شاهدة *** و مجد وائل في التاريخ شهبان
و أين معولة قبل الرسول لهم *** على مزون أتاوت و تيجان
و أين عنها دياب الخطم إن لهم *** مناقب لا يدانيهن إنسان
و أين حلقوم ذاك الملك معصمه سمائل فهي للسلطان سلطان
و أين عن أجربيها منع بيضتها *** و الأجربان عبس و ذبيان
يا جمرة العرب يا عبس الطعان ألا *** لا يطمئن جمركم بغي و عدوان
لا تشعلوا الحرب إلا في مواقدها *** حيث الجهاد على الباغتين موتان
و يا بني عمنا ذبيان مجدكم *** إنا و إياكم في المجد صنوان
بأل حصن و بالعمرين قد فرغت *** عزا و نبلا جميع الناس غطفان
إذا مدحت بني ذبيان أخوتنا *** ظهرت شمسا لها في العين برهان
فيا ليوث يغيض در دركم *** هلا سباق إلى خير و ارهان
فرسان داحس و الحنقاء حسبكم *** من الرهان جهاد فهو ميدان
ذروا الضغائن تذروها الرياح فما *** تبقى على خالص الأيمان أضغان
إن الحظوظ التي ترجى بالفتكم *** في الدين في محكم التنزيل فرقان
و ما شفاء حزازات الصدور سوى *** أن يستبد بطب القلب إيمان


يتبع بقية ص 297
  #35  
قديم 02-05-08, 07:48 PM
النسر النسر غير متواجد حالياً
مازن الطائي - في ذمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,948
افتراضي

بقية ص 297 و ص 298

و أين إزكي وطيس الحرب ما فعلت *** فإن عمدة هذا الأمر جرنان
و أين حمير أهل العز ما اعتتبوا *** عن وعر عزتهم يوما و لا هانوا
صيد صناديد أقيال عباهلة *** أسد كواسر في الهيجاء حردان
جاءت ريام بما أعلته حمير من *** مجد و قام على البنيان بنيان
و ابن حميرها الثاني و أسرته *** ذوو المعالي ملوك الناس نبهان
أبقى له السؤدد الأعلا كواهله *** مظفر و سليمان و كهلان
هود عرار فلاح محسن ملكوا *** فنبهوا الملك حينا و هو نعسان
و كان من فرعهم ملك اليعاربة *** الصيد الكرام و ما أدراك ما الشان
سل سيف يعرب عن أخبار سيرتهم *** فمنطق السيف أعراب و ألحان
و يا بني غافر عليا قريش لكم *** أصل و أنتم لذاك الأصل أغصان
قوموا إلى الله و اعتدوا لنصرته *** فموعد الله جنات و غفران
و أين أطوادها العليا بنو حكم *** أين الذهول سراة المجد شيبان
و أين رهط بني سمح فوارسها *** بنو شكيل و أين الأسد كلبان
و أين قوام أمر الناس قادتهم *** بنو خروص حماة الدين مذ كانوا
و أين عنها ليوث الغاب مرتها *** بنو هناءة مادينوا و كم دانوا
أين اليعاقيب أرض السر ملكهم *** و من مفاخرهم للفخر أركان
و أين أهل الغنى في كل معضلة *** بنو علي بن سود اين حدان
و أين يا آل سعد عزم نجدتكم *** و أنتم لرسول الله أحضان
هلم يا ابن هلال قم بنصرتها *** فالمسلمون بهذا الدين بنيان
أين من آل بدر سادة نجد *** مبادرون إلى الخيرات سرعان
أين الحواسنة النجب الكرام فما *** عهدي لهم في كفاح الحرب أقران
و أين عنها عواديها بنو عمر *** فأن جانبهم بالفخر عمران
و أين ضنك النعيم بها *** أين الصلوف و طود الفضل سلطان
و أين كعب و أين الحي من قتب *** أين الظواهر و الفرسان كهلان
و ما رجا بني ياس على الخطأ *** فإنما القوم أعوان و إخوان
قوم على صهوات الخيل طفلهم *** يربو له من دم الأبطال ألبان
مساعر الحرب أن تنزل لهم نزلوا *** و أن تعاضلهم ركب فركبان
أسد خدورهم سمر الرماح فإن *** شب الهياج فتلك السمر شهبان
صعيد شكائمهم سحب مكارمهم *** إن حاربوا صعبوا أو أكرموا هانوا
لا يقتنون رياشا فوق سابغة *** كأنهن إذا ألقين غدران
و غير صفحة هندي مقللة *** كأنها بنفات الموت ثعبان
و غير أنياب أغوال مسننة *** من عهد عادلها ذكر و أسنان
و غير شمس سراحيب مقنقة *** كأنها في قتام الحرب غربان
تعلمت من مراسي الحرب نجدتها *** فهن تحت يد الشجعان شجعان
كأنهن أعاصير إذا احتدمت *** نار الوغى و هي في التسنين ذؤبان
تلكم حصون بني ياس و معقلهم *** لا يحصن القوم أسوار و أفدان
و أين عنها بنو بطاش أين هم *** من لي بهم و هم للحرب أخدان
طال الرقاد بكم هبوا فديتكم *** فالشمس طالعة و السيل أرعان
عادات طيئ تخضيب السيوف *** و إرواء المثقف و هو اليوم عطشان
أين العصائب من قحطان أجمعها *** و أين من نتجت للمجد عدنان


يتبع ص 299
  #36  
قديم 03-05-08, 12:18 AM
عبدالرحمن الإسماعيلي عبدالرحمن الإسماعيلي غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: عمان
المشاركات: 722
افتراضي

أين العصائب من قحطان أجمعها *** و أين من نتجت للمجد عدنان
رحمك الله يا أبا مسلم...لم يبقَ مجد ولا عصائب ولا شرف...أما الآن اللهم نفسي نفسي إلا قليلا.

والأمر المؤسف أن أبناء و أحفاد من كانوا بالأمس قمة المجد والشرف ...أصبحوا اليوم (هم أظلم و أطغى) .

وصدق فيهم قول البهلاني:

سلوا القبور التي ضمت أصولكم *** هل واطنوا الذل أم في دينهم هانوا
ربوا لكم بالظبى و السمر ملتكم *** و أنتم الآن تجار و رهبان
تركتم سنة الأسلاف مطرقة *** و لا يؤنب بالإطراق خجلان
تمشون هونا كأن الزهد أثقلكم *** و أنتم بهوان النفس ثقلان
أما يحرككم إن قال ناصحكم *** الأصل كاس و فرع الأصل عريان
أقول للبعض منكم و هو عن أسف ***و الحر يأسف للأحرار إن شانوا
قد كنت نخبة هذا الأمر من قدم *** و اليوم أنت على الأبواب ذبان
ماذا تقول إذا كان ابن بجدتها ***و الأصل معرفة و الفعل نكران
طالع صحيفة مجد أنت وارثه ***إن كان فيها مجيد القوم خوان
إذا تنكرت للإسلام عن حسد *** فاسأل أباك ولي الله ما الشان
يخبرك أنك قد فارقت خطته *** و أنه للذي فارقت حسران
أبعد شيبك في الإسلام تفعلها!! ***يبكي الخليل لها و الحبر شاذان


وبما أن الشئ بالشئ يذكر وبما أن لك معرفة بالاستاذ الأديب عبدالله الطائي (رحمه الله) و قبيلة طئ عموما ، وددت أن أسألك عن رئيس تحرير صحيفة الوطن: ما شأنه ، ولمَ صحيفته اقل الصحف جرأة مع كونها خاصة فيما أعلم ؟!و ما شأن الإعلانات ( وبعضها مخزي أجلكم الله) التي ملأت أوراق الجريدة أم أن الرواحي أراد غيره حين قال:

عادات طيئ تخضيب السيوف *** و إرواء المثقف و هو اليوم عطشان.

والقلم هو سيف هذا الزمان.

وأرجوا يا سيدي أن تتسامح مع شقاواتي التي تريد أن تخرب موضوعك ، فإن لي قلبا غيورا ونفساً سريعة التأثر.
ولك وله السلام.
__________________
"أهوى الحياة كريمة لا قيد لا *** إرهاب لا إستخفاف بالإنسان
فإذا سقطتُ سقطتُ أحمل عزتي*** يغلي دم الأحرار في شرياني"
الرفاعي

اللهم فرج عن غزة و حرر المسجد الأقصى...
  #37  
قديم 03-05-08, 01:49 AM
النسر النسر غير متواجد حالياً
مازن الطائي - في ذمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,948
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمان بن قحطان مشاهدة المشاركة
أين العصائب من قحطان أجمعها *** و أين من نتجت للمجد عدنان
رحمك الله يا أبا مسلم...لم يبقَ مجد ولا عصائب ولا شرف...أما الآن اللهم نفسي نفسي إلا قليلا.

والأمر المؤسف أن أبناء و أحفاد من كانوا بالأمس قمة المجد والشرف ...أصبحوا اليوم (هم أظلم و أطغى) .

وصدق فيهم قول البهلاني:

سلوا القبور التي ضمت أصولكم *** هل واطنوا الذل أم في دينهم هانوا
ربوا لكم بالظبى و السمر ملتكم *** و أنتم الآن تجار و رهبان
تركتم سنة الأسلاف مطرقة *** و لا يؤنب بالإطراق خجلان
تمشون هونا كأن الزهد أثقلكم *** و أنتم بهوان النفس ثقلان
أما يحرككم إن قال ناصحكم *** الأصل كاس و فرع الأصل عريان
أقول للبعض منكم و هو عن أسف ***و الحر يأسف للأحرار إن شانوا
قد كنت نخبة هذا الأمر من قدم *** و اليوم أنت على الأبواب ذبان
ماذا تقول إذا كان ابن بجدتها ***و الأصل معرفة و الفعل نكران
طالع صحيفة مجد أنت وارثه ***إن كان فيها مجيد القوم خوان
إذا تنكرت للإسلام عن حسد *** فاسأل أباك ولي الله ما الشان
يخبرك أنك قد فارقت خطته *** و أنه للذي فارقت حسران
أبعد شيبك في الإسلام تفعلها!! ***يبكي الخليل لها و الحبر شاذان


وبما أن الشئ بالشئ يذكر وبما أن لك معرفة بالاستاذ الأديب عبدالله الطائي (رحمه الله) و قبيلة طئ عموما ، وددت أن أسألك عن رئيس تحرير صحيفة الوطن: ما شأنه ، ولمَ صحيفته اقل الصحف جرأة مع كونها خاصة فيما أعلم ؟!و ما شأن الإعلانات ( وبعضها مخزي أجلكم الله) التي ملأت أوراق الجريدة أم أن الرواحي أراد غيره حين قال:

عادات طيئ تخضيب السيوف *** و إرواء المثقف و هو اليوم عطشان.

والقلم هو سيف هذا الزمان.

وأرجوا يا سيدي أن تتسامح مع شقاواتي التي تريد أن تخرب موضوعك ، فإن لي قلبا غيورا ونفساً سريعة التأثر.
ولك وله السلام.
أخي "عمان بن قحطان"

بالنسبة لجريدة الوطن ... أرجو توجيه السؤال للقائمين عليها ، فأنا ليس لي أي دور فيها.

أما عن معرفتي بالأستاذ الأديب عبدالله الطائي رحمه الله فأنا مجرد مطلع و قارئ لإنتاج الأديب رحمه الله.

أما بخصوص أبيات أبي مسلم ... فالبيت الذي ذكرت تابع لسابقيه:

و أين عنها بنو بطاش أين هم *** من لي بهم و هم للحرب أخدان
طال الرقاد بكم هبوا فديتكم *** فالشمس طالعة و السيل أرعان
عادات طيئ تخضيب السيوف *** و إرواء المثقف و هو اليوم عطشان

فأبو مسلم يقصد قبيلة بني بطاش المنتمية إلى قبيلة طي و ليس فقط أسرة و عائلة الأديب الطائي المنتمية إلى بني بطاش ، و سؤالك يجب أن يكون أين "بني بطاش" و لماذا ليس لهم صوت و دور كما ذكر أبو مسلم في أبياته !!!

لك تحيتي ، و لا داعي لذكر الشقاوة ... فنحن نتحاور و نرجو أن يكون حوارنا بناء ...
  #38  
قديم 03-05-08, 02:48 AM
عبدالرحمن الإسماعيلي عبدالرحمن الإسماعيلي غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: عمان
المشاركات: 722
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النسر مشاهدة المشاركة
أخي "عمان بن قحطان"

بالنسبة لجريدة الوطن ... أرجو توجيه السؤال للقائمين عليها ، فأنا ليس لي أي دور فيها.

أما عن معرفتي بالأستاذ الأديب عبدالله الطائي رحمه الله فأنا مجرد مطلع و قارئ لإنتاج الأديب رحمه الله.

أما بخصوص أبيات أبي مسلم ... فالبيت الذي ذكرت تابع لسابقيه:

و أين عنها بنو بطاش أين هم *** من لي بهم و هم للحرب أخدان
طال الرقاد بكم هبوا فديتكم *** فالشمس طالعة و السيل أرعان
عادات طيئ تخضيب السيوف *** و إرواء المثقف و هو اليوم عطشان

فأبو مسلم يقصد قبيلة بني بطاش المنتمية إلى قبيلة طي و ليس فقط أسرة و عائلة الأديب الطائي المنتمية إلى بني بطاش ، و سؤالك يجب أن يكون أين "بني بطاش" و لماذا ليس لهم صوت و دور كما ذكر أبو مسلم في أبياته !!!

لك تحيتي ، و لا داعي لذكر الشقاوة ... فنحن نتحاور و نرجو أن يكون حوارنا بناء ...
شكرا على الرد يا صديقي.
كنت أحسب أن أديبنا عبدالله هو من ساهم في تأسيس جريدة الوطن و أن بينه و بين رئيس تحريرها الحالي والذي إنتهج نهجا لا أظنه يرضي أديبنا ، بينهم نسب ، فأردت تمثيل ذلك على أبيات البهلاني.
لكن يبدو أني لم أوفق في ذلك.

على العموم نقاطي هي:
1- يوجد الكثير من أحفاد الأئمة و العلماء و و و الذين انتهجوا نهجاً غير نهج أسلافهم.
2-الوطن تحتاج الى جرأة.

النونية إرتبطت في ذهني بقرآة الشيخ سالم الحارثي رحمه الله

واحة الإيمان للصوت الإسلامي - مكتبة الصوتيات

وصوت المقبالي جميل كذلك
واحة الإيمان للصوت الإسلامي - مكتبة الصوتيات

وهما إهداء مني لك ولمن ماثلك في النهج.
__________________
"أهوى الحياة كريمة لا قيد لا *** إرهاب لا إستخفاف بالإنسان
فإذا سقطتُ سقطتُ أحمل عزتي*** يغلي دم الأحرار في شرياني"
الرفاعي

اللهم فرج عن غزة و حرر المسجد الأقصى...
  #39  
قديم 03-05-08, 07:12 AM
النسر النسر غير متواجد حالياً
مازن الطائي - في ذمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,948
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمان بن قحطان مشاهدة المشاركة
شكرا على الرد يا صديقي.
كنت أحسب أن أديبنا عبدالله هو من ساهم في تأسيس جريدة الوطن و أن بينه و بين رئيس تحريرها الحالي والذي إنتهج نهجا لا أظنه يرضي أديبنا ، بينهم نسب ، فأردت تمثيل ذلك على أبيات البهلاني.
لكن يبدو أني لم أوفق في ذلك.

على العموم نقاطي هي:
1- يوجد الكثير من أحفاد الأئمة و العلماء و و و الذين انتهجوا نهجاً غير نهج أسلافهم.
2-الوطن تحتاج الى جرأة.

النونية إرتبطت في ذهني بقرآة الشيخ سالم الحارثي رحمه الله

واحة الإيمان للصوت الإسلامي - مكتبة الصوتيات

وصوت المقبالي جميل كذلك
واحة الإيمان للصوت الإسلامي - مكتبة الصوتيات

وهما إهداء مني لك ولمن ماثلك في النهج.
مؤسس جريدة الوطن هو نصر بن محمد الطائي شقيق الأديب الطائي رحمهما الله.

أما رئيس تحربر الوطن الحالي و صاحب إمتيازها هو إبن سليمان بن محمد الطائي رحمه الله الشقيق الأكبر للأديب ، و قد كان ضيفا على الحكومة العمانية في معتقلاتها السياسية في منتصف السبعينيات و لمدة نحو الثمانية أشهر !!!

لك التحية و شكرا على الإهداء.
  #40  
قديم 03-05-08, 08:38 PM
النسر النسر غير متواجد حالياً
مازن الطائي - في ذمة الله
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 3,948
افتراضي

ص 299

هبوا لأخذ المعالي من مراقدكم *** فليس يستدرك العليا نومان
هبوا لداعي الهدى هبوا لعزتكم *** و كيف نومكم و الخصم يقظان
جدوا فديتكم في نصر دينكم *** فاليوم فيكم لنصر الدين إمكان
كتائب الله لا يحتل بيضتكم *** خصم مساعيه في الإسلام ثعبان
كتائب الله ذودوا عن حياضكم *** كي لا يهدمها بغي و كفران
كتائب الله ما عيش الذليل لكم *** عيش و لا في منايا العز نقصان
كتائب الله لم يعهد بكم خور *** و للجبال على اأزمات أقران
كتائب الله حاموا عن حنيفتكم *** لقد لوثتها خنازير و صلبان
كتائب الله دين الله في خلق *** و المشرفيات في الإيمان طلقان
كتائب الله لم تخلق نفوسكم *** لكي يسخرها ذل و أهوان
كتائب الله ادعوكم إلى شرف *** عفياه أن تصدق النيات رضوان
كتائب الله يوم الهول عيدكم *** فما لكم لبغيض الله عبدان
يا غارة الله و الأحكام مرملة *** لها من الحزن بالتعطيل أردان
يا غارة الله و الحر الغيور له *** صدع و ما أذنت بالصدع آذان
يا غارة الله نخزى في ديانتنا *** أليس عارا و حامي الدين خزيان
يا غارة الله نحيا كالبلية في *** عقال سوء و ما بالرجل عقلان
يا غارة الله كم ترضى مهانتنا *** و السيف يرفع أقواما و إن هانوا
أين العزائم أين النخوة انتقلت *** أين الحفاظ و أين العز و الشان
أين الشكائم في الإسلام ما فعلت *** أظنها مع آباء لنا بانوا
سلوا القبور التي ضمت أصولكم *** هل واطنوا الذل أم في دينهم هانوا
ربوا لكم بالظبى و السمر ملتكم *** و أنتم الآن تجار و رهبان
تركتم سنة الأسلاف مطرقة *** و لا يؤنب بالإطراق خجلان
تمشون هونا كأن الزهد أثقلكم *** و أنتم بهوان النفس ثقلان


يتبع ص 300
 

مواقع النشر

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 03:11 AM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd