العودة   الحارة العمانية > حارة التأريخ السياسي

السادة آلبوسعيد (الجزء الاول)

حارة التأريخ السياسي

رد
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #41  
قديم 26-05-12, 12:02 PM
الصورة الرمزية الرحبي الهمداني
الرحبي الهمداني الرحبي الهمداني غير متواجد حالياً
سالم بن حمدون
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: إبراء - الخزينة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,638
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن مرهي مشاهدة المشاركة
هلا بالعزيز الرحبي جميلة هالمشاركة !

1- ذكرت أن العمانيين أنتقدوا سلاطينهم في قبول الاتفاقيات مع القوى الخارجية خاصة بريطانيا ممكن لنا بدليل ؟! حتى لو تسرد لنا موقف يؤيد هالكلام ؟

2- ذكرت ان الامام عزان اعتبر كل الاتفاقيات لاغية متى كان هذا ؟ تحديداً وماهو المصدر ؟

3- دفع الضريبة لآل سعود تم باتفاق في صحار وبحضور اغلب زعماء القبائل العمانية وكلهم وافقوا ان تكتب بلدانهم في دفتر الدرعية عدا زعيم بني علي في الظاهرة الذي تناول الكتاب ومسح اسم ينقل


اخي الرحبي أحترم الزواية التي تكتب منها ولكن فقط لي رجاء أن يكون بالمصادر خاصة ان بعض الاراء مهما كانت متطرفة في نظر البعض ولكن اذا ما ذيلت بالمصادر تكون معتبرة
صباحك سعيد أستاذي العزيز
كم هو جميل النقاش معك ليقيننا التام بسعة إطلاعك وإلمامك .
سيدي بعض الأمور لا تحتاج إلى دليل لأنها تفهم من سياق الأحداث ،كما أنها تفهم أيضاً من طبيعتها فمثلاً قرار التقسيم الذي فرضته بريطانيا على الأسرة الحاكمة تلبيةً لمطامع الشيخ ماجد بن سعيد وتحقيقاً لمبدأ فرّق تسد ،شي بديهي أن يقابل بإستنكار من قبل الشعب العماني ،وقد وضّح ذلك الدكتور حسين غباش في كتابه "عمان الديمقراطية الإسلامية" ،حيث ذكر بأن الشيخ ثويني بن سعيد لم يحقق الإلتفاف الوطني حوله ،كما أنه لم يحضى بدعم العلماء والسبب هو تلك الإتفاقية التي كانت لها نتائج سلبية خطيرة على الوضع الإجتماعي والإقتصادي ،
كما ذكر المؤلف ب"أن قرار التقسيم يعني للعمانيين تقسيماً تعسفياً للأسرة وللقبيلة وللأقتصاد والتاريخ والمستقبل وفي نهاية المطاف تقسيماً للدولة والوطن.
-وهناك دليلاً آخر على إستنكار العمانيين لإتفاقية التقسيم فقد واجه الشيخ ماجد –عميل بريطانيا- تمرداً من قبل قبيلة الحرث في أفريقيا بسبب رفضها لقرار التقسيم .
-والدليل الثالث على ذلك أن الشيخ تركي بن سعيد أستنكر آنذاك القرار وثار على أخيه وحاول فصل صحار عن السلطة المركزية في مسكد ،وليته مات على ذلك ولم يخضع لمطامعه فيما بعد .
-كما تحرّك قيس بن عزان والذي كان يتمتع بأحترام العلماء ومن بعده آل سعد مستنكرين الوضع الإجتماعي والإقتصادي الذي آلت إليه الأمور بسبب التقسيم.
-الدليل الرابع ما جاء في برنامج حكومة الإمام عزان بن قيس الشرعية من وضع حد للنفوذ والسيطرة البريطانيين والعمل على إلغاء الإلتزامات والإتفاقات التي فرضت على عمان خلال عهد السلطنة ،وإعادة زنجبار وفي هذا دليلاً واضحاً لا لبس فيه على إستنكار العمانيين لهذا الإتفاقية المفروضة على سلاطين الكراسي .
-الدليل الخامس على الإستنكار هو إيقاف حكومة عزان الشرعية دفع الضريبة –الجزية حسب عرفهم- للوهابيين ،وكانت هذه الضريبة قد جاءت نتيجة إتفاقية بين الوهابيين والإنجليز ،على أن يمتنع الوهابيين عن مهاجمة القبائل العربية المتحالفة مع بريطانيا –خصوصاً عمان- في مقابل تعهد بريطانيا بالسهر على دفع المبلغ للوهابيين.
هذا بخصوص إتفاقية التقسيم وإتفاقية ضريبة الوهابيين وستجد ذلك في كتاب الدكتور غباش من الصفحة 211 إلى الصفحة 221 وقد ذيّل المؤلف مصادره أسفل كل صفحة .
كما أنني أطلعت في كتاب –عمان مسيراً ومصيرا- بأن العمانيين أستنكروا على الشيخ سعيد بن سلطان توقيعه إتفاقية الحد من تجارة الرقيق مع بريطانيا
أما موافقة زعماء القبائل على دفع الضريبة لآل سعود فهي من باب كف الشر ،ليقينهم بأن ليس عندهم سلطة قوية تحميهم وتحمي رعيتهم وبلدانهم من هجمات الوهابيين التكفيريين .
رد مع اقتباس
لماذا تشاهد هذه الإعلانات؟
  #42  
قديم 26-05-12, 01:33 PM
الصورة الرمزية بن مرهي
بن مرهي بن مرهي غير متواجد حالياً
عميد الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 4,300
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحبي الهمداني مشاهدة المشاركة
صباحك سعيد أستاذي العزيز
كم هو جميل النقاش معك ليقيننا التام بسعة إطلاعك وإلمامك .
سيدي بعض الأمور لا تحتاج إلى دليل لأنها تفهم من سياق الأحداث ،كما أنها تفهم أيضاً من طبيعتها فمثلاً قرار التقسيم الذي فرضته بريطانيا على الأسرة الحاكمة تلبيةً لمطامع الشيخ ماجد بن سعيد وتحقيقاً لمبدأ فرّق تسد ،شي بديهي أن يقابل بإستنكار من قبل الشعب العماني ،وقد وضّح ذلك الدكتور حسين غباش في كتابه "عمان الديمقراطية الإسلامية" ،حيث ذكر بأن الشيخ ثويني بن سعيد لم يحقق الإلتفاف الوطني حوله ،كما أنه لم يحضى بدعم العلماء والسبب هو تلك الإتفاقية التي كانت لها نتائج سلبية خطيرة على الوضع الإجتماعي والإقتصادي ،
كما ذكر المؤلف ب"أن قرار التقسيم يعني للعمانيين تقسيماً تعسفياً للأسرة وللقبيلة وللأقتصاد والتاريخ والمستقبل وفي نهاية المطاف تقسيماً للدولة والوطن.
-وهناك دليلاً آخر على إستنكار العمانيين لإتفاقية التقسيم فقد واجه الشيخ ماجد –عميل بريطانيا- تمرداً من قبل قبيلة الحرث في أفريقيا بسبب رفضها لقرار التقسيم .
-والدليل الثالث على ذلك أن الشيخ تركي بن سعيد أستنكر آنذاك القرار وثار على أخيه وحاول فصل صحار عن السلطة المركزية في مسكد ،وليته مات على ذلك ولم يخضع لمطامعه فيما بعد .
-كما تحرّك قيس بن عزان والذي كان يتمتع بأحترام العلماء ومن بعده آل سعد مستنكرين الوضع الإجتماعي والإقتصادي الذي آلت إليه الأمور بسبب التقسيم.
-الدليل الرابع ما جاء في برنامج حكومة الإمام عزان بن قيس الشرعية من وضع حد للنفوذ والسيطرة البريطانيين والعمل على إلغاء الإلتزامات والإتفاقات التي فرضت على عمان خلال عهد السلطنة ،وإعادة زنجبار وفي هذا دليلاً واضحاً لا لبس فيه على إستنكار العمانيين لهذا الإتفاقية المفروضة على سلاطين الكراسي .
-الدليل الخامس على الإستنكار هو إيقاف حكومة عزان الشرعية دفع الضريبة –الجزية حسب عرفهم- للوهابيين ،وكانت هذه الضريبة قد جاءت نتيجة إتفاقية بين الوهابيين والإنجليز ،على أن يمتنع الوهابيين عن مهاجمة القبائل العربية المتحالفة مع بريطانيا –خصوصاً عمان- في مقابل تعهد بريطانيا بالسهر على دفع المبلغ للوهابيين.
هذا بخصوص إتفاقية التقسيم وإتفاقية ضريبة الوهابيين وستجد ذلك في كتاب الدكتور غباش من الصفحة 211 إلى الصفحة 221 وقد ذيّل المؤلف مصادره أسفل كل صفحة .
كما أنني أطلعت في كتاب –عمان مسيراً ومصيرا- بأن العمانيين أستنكروا على الشيخ سعيد بن سلطان توقيعه إتفاقية الحد من تجارة الرقيق مع بريطانيا
أما موافقة زعماء القبائل على دفع الضريبة لآل سعود فهي من باب كف الشر ،ليقينهم بأن ليس عندهم سلطة قوية تحميهم وتحمي رعيتهم وبلدانهم من هجمات الوهابيين التكفيريين .
هلا عزيزي الرحبي ومنك وامثالك واعضاء منتدى التاريخ السياسي نستفيد ..

1- السيد تركي نعم مررت على ماكتبه حسين غباش حول موقف السيد تركي من تقسيم الامبرطورية ولكن تحليل واستنتاج الدكتور حسين غباش لا يستند الى مصادر اولاً وثانيا استنتاج الدكتور حسين لايتفق مع مجريات الاحداث وسوف أقولك كيف ..
- السيد تركي أول من ثأر على السيد ثويني وكان ذلك مبكراً في سنة 1857م وكانت هذه الثورة في الأساس بدعم من السيد ماجد الذي كان يرسل إليه الاموال التي وزعها على قبائل مثل الحواسنة وبني عمر واليعاربة من أجل دعمه أو على الأقل الاستقلال بصحار، وهذا الثورات التي قام بها السيد تركي أشغلت ثويني الرجل الذي كان رافض رفض قاطع تقسيم الامبرطورية العمانية حيث أرسل مباشرة حمد بن سالم بن سلطان إلى زنجبار لمعرفة موقف السيد ماجد، وأنشغل خلال سنتين من 1856-1859م بألقضاء على تمردات السيد تركي المدعوم من ماجد ..
وعندما تم إنهاء مسألة تركي بتوقيع إتفاقية في صحار يعترف بموجبها السيد تركي بتبعيته لثويني بدأ السيد ثويني يتحرك للقضاء على الحركة الانفصالية التي يترأسها ماجد في زنجبار .. وكان السيد ثويني أرسل الأموال والدعم لقبيلة الحرث بقيادة صالح بن علي الحارثي وعبدالله بن سالم الحارثي وكان يقدم لهم دعم لامحدود من أجل الاطاحة بماجد وتوحيد اجزاء الامبرطورية ..
ثم تحرك في سنة 1859م بحملة الى زنجبار في حين كان تركي هنا ينتظر خروج ثويني من عمان ليستغل الوضع كل هذه المواقف أثرت على وضع السيد ثويني وبالتالي أنفصلت الامبرطورية .. صراحة أستغرب كيف تركي كان رافض لقرار التقسيم ..


- السيد عزان بن قيس .. كان حلفياً وثيق للوهابية وثأر ضد ثويني بدعم منهم بل السيد عزان كانت له يدي في مقتل السيد ثويني في صحار أم الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي لم يتحرك في عهد السيد ثويني أبداً بل في بداية عهده كان ميال للسيد ثويني ..

أم حول مقتل السيد ثويني جاء بسبب موقف السيد ثويني الذي أراد طرد الوهابية من البريمي بالتحالف مع هناوية الشرقية وبالفعل بدأت القبائل تتجمع في صحار ولكن خيانة كل من سالم وعزان ومقتل ثويني هو الذي أفشل العملية ..

إمامة عزان :
لم يتحرك عزان ولا الشيخ سعيد بن خلفان في عهد السيد سالم بن ثويني بل العكس كان نصيرا لهم وكان يأتمر بأمرهم وأعلن محاربة المحرمات في مسقط ولكن ولحب الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي النفوذ والسلطة أبتعد قليلاً وهذا الابتعاد تزامن مع شكوك السيد سالم بن ثويني في صالح بن علي الذي حاول إلقاء القبض عليه لو لا جماعة الحارثي هي من أنقذته .. هذا الاسباب المباشرة لإطاحة سالم بن ثويني ..وتولى عزان الإمامة
ولم يكن عزان يحكم أصلاً راجع أغلب القرارات كانت صادرة من سعيد بن خلفان الخليلي والتي في مجلها قرارات أفرزت الكثير من العداء للإمامة من الاصدقاء قبل الأعداء ..
وويروى أن الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي لا يدع عزان يتقدمه حتى في الطريق :

نعم بريطانيا ساهمت في سقوط عزان وحاصرتها إقتصادياً وأطلقت تركي من الهند ولكن عزان جلب الكثير من المشاكل لإمامته أول بترك الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي بإدارة الأمور وهو رجل دين وشتان بين الدين والسياسة ..
فهل يعقل أن تسجن رجل بحجم محمد بن علي النعيم وشيخ بني ريام وشيخ بني هناة وبني بطاش وغيرهم الكثيرون ..
وتقول أن تريد للإمامة أن تستمر والله لو بريطانيا تدخلت في إنقاذ إمامة عزان لأصبح الامر مشكوك فيه أن تقدر تحمي إمامة عزان إمام الأخطاء السياسية التي أرتكبت في خلال سنتان وشوية

يقال أن السيد برغش في زنجبار عندما سمع بمقتل عزان وإنتهاء إمامته أطلق 100 طلقة إحتفاء بالخبر

الاتفاقيات التجارية القبائل هي من قاومتها ومنهم الجنبة وبنو بوعلي وال سعد ام غير ذلك فلا لا سلاطين ولا أئمة ولا يحزنون

وتحياتي لك من الاعماق ..
__________________
م
ما ابغى شي يحكمني غير بو يوفرلي لقمة عيش كما الخلق
وبيت كما الخلق
ومواصلات كما الخلق
واتزوج حرمة كما الخلق
واسكنها في بيت كما الخلق
وولادي يوم يمرضوا اوديهم مستشفيات كما الخلق
ومدارس كما الخلق
هذا يوم باغين تتكلموا وتطلعوا عضلاتكم
انا اتحدى حد منهم ذيلا الدستورين ولا المطاوعة ولا الليبرالين
يعرف ربطة القت بكم واصلة تو
ولا كيلو الطحين بكم واصل تو
الناس في همه وسيفوه يغلي الكمه
على قولة راعي المثل
يوما ما رتوموا له
ردوا بيوتكم
مشاركة لممنوع
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 27-05-12, 11:42 PM
الصورة الرمزية المخيني
المخيني المخيني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: صور العفية
المشاركات: 297
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن مرهي مشاهدة المشاركة
بعض المصادر تذكر ان تاريخ توليته صحار 1854م
ايهما أدق ؟ خاصة انك ذكرت 1851م
التاريخ الذي ذكرته ورد في كتاب البوسعيديين حكام زنجبار للفارسي
كما انه ورد في كتاب تقاليد الأمامة في عمان لجون ويلكنسون الذي ذكر ان السيد سعيد ولى ابنه تركي صحار بعد ان عقد صلح مع السيد قيس بن عزان و القبائل المتحالفه معه القواسم و آلبو خريبان تنازل الاخير فيه عن صحار للسيد سعيد بعد ان حضر من زنجبار بنفسه ليتصدى لأطماع آل قيس بن الأمام
__________________
مدونة المخيني
almukhaini-oman.blogspot.com
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 01-06-12, 04:01 PM
الصورة الرمزية المخيني
المخيني المخيني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: صور العفية
المشاركات: 297
افتراضي

(1-1)
السيد فيصل بن تركي
تعريف

هو السلطان الواثق بالله السيد فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن الإمام أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن خلف بن سعيد بن مبارك البوسعيدي ولد في الهند سنة 1864م من ام حبشيه و هو الابن الأوسط للسيد تركي بن سعيد. تولى الحكم بعد وفاة والدة سنة 1888م و هو بذالك الحاكم الحادي عشر من سلسلة حكام الدولة البوسعيديه في عمان. حاول في النصف الاول من حكمه التخلص من التسلط البريطاني عليه عبر اللعب بموازيين القوى بين القوتين الاستعماريتيين في المنطقه بريطانيا و فرنسا و لكنه اضطر الى الرضوخ للامر الواقع بعد ان اثبتت بريطانيا تفوقها في المنطقة على باقي القوى الاستعمارية بمن فيها فرنسا. اما على الصعيد الداخلي فقد حاول السلطان فيصل ان يستميل الى جانبه القوى المحافظة دون جدوى تذكر و في اخر سنه له في الحكم قامت عليه ثورة لإحياء الإمامة التي قضى عليها والده قبل اربعين عام. توفي السيد فيصل في شهر أكتوبر من سنة 1913م و دفن في مسقط و خلفة في الحكم ابنه السيد تيمور بن فيصل.


أهم المناصب و الأوسمة
- اصبح واليا على نزوى لفترة بسيطه قبل وفاة والده.
- سلطان مسقط من سنة 1888م-1913م
- حصل على ميدالية دلهي دربار التي وزعت بمناسبة تتويج الملك جورج الخامس
- حاصل على وسام الحمودية من سلطنة زنجبار
- حاصل على قلادة الفارس القائد الأكبر من الامبراطورية البريطانية سنة 1903م

أسرتة
تزوج السيد فيصل اكثر من خمس زوجات و قد تزوج اولا و هو في عمر السابعة عشر من ابنة عمه السيدة علياء بنت ثويني بن سعيد كما تزوج لاحقا من السيدة زيانة بنت ابراهيم بن قيس البوسعيدي كما ان احدى زوجاته كانت من قبيلة آل وهيبة القبيلة البدوية المعروفه في الشرقية و قد انجب السيد فيصل اثنى عشر ولدا و مثل هذا العدد من البنات و هم:
- السيد بدران ولد سنة 1886م و توفي وهو صغير لم يكمل الثالثه من عمره.
- السيد تيمور(التفصيل حوله في مشاركة أخرى)
- السيد نادر (التفصيل حوله في مشاركة أخرى)
- السيد محمد (التفصيل حوله في مشاركة أخرى)
- السيد حمد (التفصيل حوله في مشاركة أخرى)
- السيد حمود (التفصيل حوله في مشاركة أخرى)
- السيد سالم (التفصيل حوله في مشاركة أخرى)
- السيد علي (التفصيل حوله في مشاركة أخرى)
- السيد ملك (التفصيل حوله في مشاركة أخرى)
- السيد شهاب (التفصيل حوله في مشاركة أخرى)
- السيد عباس (التفصيل حوله في مشاركة أخرى)
- سيدة لم يذكر المصدر اسمها تزوجت من السلطان علي بن حمود سلطان زنجبار و انجبت له ولدين و بنتين.
- السيدة شاتو (shatu) تزوجت من السيد ذياب بن فهد و انجبت له ابنين السيد نادر بن ذياب و السيد تيمور بن ذياب.
الصور المرفقة

اضغط على الصورة لمشاهدتها بحجمها الطبيعي


إضغط على الصوره المرفقه لمشاهدتها بالحجم الطبيعي

__________________
مدونة المخيني
almukhaini-oman.blogspot.com
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 01-06-12, 04:14 PM
الصورة الرمزية المخيني
المخيني المخيني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: صور العفية
المشاركات: 297
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن مرهي مشاهدة المشاركة
هلا عزيزي الرحبي ومنك وامثالك واعضاء منتدى التاريخ السياسي نستفيد ..

1- السيد تركي نعم مررت على ماكتبه حسين غباش حول موقف السيد تركي من تقسيم الامبرطورية ولكن تحليل واستنتاج الدكتور حسين غباش لا يستند الى مصادر اولاً وثانيا استنتاج الدكتور حسين لايتفق مع مجريات الاحداث وسوف أقولك كيف ..
- السيد تركي أول من ثأر على السيد ثويني وكان ذلك مبكراً في سنة 1857م وكانت هذه الثورة في الأساس بدعم من السيد ماجد الذي كان يرسل إليه الاموال التي وزعها على قبائل مثل الحواسنة وبني عمر واليعاربة من أجل دعمه أو على الأقل الاستقلال بصحار، وهذا الثورات التي قام بها السيد تركي أشغلت ثويني الرجل الذي كان رافض رفض قاطع تقسيم الامبرطورية العمانية حيث أرسل مباشرة حمد بن سالم بن سلطان إلى زنجبار لمعرفة موقف السيد ماجد، وأنشغل خلال سنتين من 1856-1859م بألقضاء على تمردات السيد تركي المدعوم من ماجد ..
وعندما تم إنهاء مسألة تركي بتوقيع إتفاقية في صحار يعترف بموجبها السيد تركي بتبعيته لثويني بدأ السيد ثويني يتحرك للقضاء على الحركة الانفصالية التي يترأسها ماجد في زنجبار .. وكان السيد ثويني أرسل الأموال والدعم لقبيلة الحرث بقيادة صالح بن علي الحارثي وعبدالله بن سالم الحارثي وكان يقدم لهم دعم لامحدود من أجل الاطاحة بماجد وتوحيد اجزاء الامبرطورية ..
ثم تحرك في سنة 1859م بحملة الى زنجبار في حين كان تركي هنا ينتظر خروج ثويني من عمان ليستغل الوضع كل هذه المواقف أثرت على وضع السيد ثويني وبالتالي أنفصلت الامبرطورية .. صراحة أستغرب كيف تركي كان رافض لقرار التقسيم ..


- السيد عزان بن قيس .. كان حلفياً وثيق للوهابية وثأر ضد ثويني بدعم منهم بل السيد عزان كانت له يدي في مقتل السيد ثويني في صحار أم الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي لم يتحرك في عهد السيد ثويني أبداً بل في بداية عهده كان ميال للسيد ثويني ..

أم حول مقتل السيد ثويني جاء بسبب موقف السيد ثويني الذي أراد طرد الوهابية من البريمي بالتحالف مع هناوية الشرقية وبالفعل بدأت القبائل تتجمع في صحار ولكن خيانة كل من سالم وعزان ومقتل ثويني هو الذي أفشل العملية ..

إمامة عزان :
لم يتحرك عزان ولا الشيخ سعيد بن خلفان في عهد السيد سالم بن ثويني بل العكس كان نصيرا لهم وكان يأتمر بأمرهم وأعلن محاربة المحرمات في مسقط ولكن ولحب الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي النفوذ والسلطة أبتعد قليلاً وهذا الابتعاد تزامن مع شكوك السيد سالم بن ثويني في صالح بن علي الذي حاول إلقاء القبض عليه لو لا جماعة الحارثي هي من أنقذته .. هذا الاسباب المباشرة لإطاحة سالم بن ثويني ..وتولى عزان الإمامة
ولم يكن عزان يحكم أصلاً راجع أغلب القرارات كانت صادرة من سعيد بن خلفان الخليلي والتي في مجلها قرارات أفرزت الكثير من العداء للإمامة من الاصدقاء قبل الأعداء ..
وويروى أن الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي لا يدع عزان يتقدمه حتى في الطريق :

نعم بريطانيا ساهمت في سقوط عزان وحاصرتها إقتصادياً وأطلقت تركي من الهند ولكن عزان جلب الكثير من المشاكل لإمامته أول بترك الشيخ سعيد بن خلفان الخليلي بإدارة الأمور وهو رجل دين وشتان بين الدين والسياسة ..
فهل يعقل أن تسجن رجل بحجم محمد بن علي النعيم وشيخ بني ريام وشيخ بني هناة وبني بطاش وغيرهم الكثيرون ..
وتقول أن تريد للإمامة أن تستمر والله لو بريطانيا تدخلت في إنقاذ إمامة عزان لأصبح الامر مشكوك فيه أن تقدر تحمي إمامة عزان إمام الأخطاء السياسية التي أرتكبت في خلال سنتان وشوية

يقال أن السيد برغش في زنجبار عندما سمع بمقتل عزان وإنتهاء إمامته أطلق 100 طلقة إحتفاء بالخبر

الاتفاقيات التجارية القبائل هي من قاومتها ومنهم الجنبة وبنو بوعلي وال سعد ام غير ذلك فلا لا سلاطين ولا أئمة ولا يحزنون

وتحياتي لك من الاعماق ..
بالنسبة لثورات الاخوين تركي و برغش على اخويهما ثويني و ماجد فهذه مسئله ملفته للنظر
فاذا افترضنا ان تركي ثار على اخيه ثويني بدعم من اخوهم ماجد في زنجبار لدعم الانفصال لما عرض هو في وقت لاحق على اخوه برغش إعادة الوحده و لما فرضت عليه بريطانيا القبول بكافة الاتفاقيات و اهمها اتفاقية التقسيم كشرط لمساندتها له في القضاء على إمامة عزان.
و نفس الامر ينطبق على برغش في زنجبار الذي ثار على اخوه ماجد مطالبا ايها بالخضوع لثويني في عمانسنة 1859م و لم يتشجع بعد ذالك لإعادة الوحده مع اخيه تركي
اعتقد ان ثورات الاخوين كانت بهدف منع استفراد الاخوه الاكبر بالسلطه على حسابهم بالدرجه الاولى اكثر منها توجها حول موضوع الوحده و التقسيم
__________________
مدونة المخيني
almukhaini-oman.blogspot.com
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 01-06-12, 11:12 PM
طائر الشرق طائر الشرق غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
الجنس: ذكر
المشاركات: 298
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخيني مشاهدة المشاركة
بالنسبة لثورات الاخوين تركي و برغش على اخويهما ثويني و ماجد فهذه مسئله ملفته للنظر
فاذا افترضنا ان تركي ثار على اخيه ثويني بدعم من اخوهم ماجد في زنجبار لدعم الانفصال لما عرض هو في وقت لاحق على اخوه برغش إعادة الوحده و لما فرضت عليه بريطانيا القبول بكافة الاتفاقيات و اهمها اتفاقية التقسيم كشرط لمساندتها له في القضاء على إمامة عزان.
و نفس الامر ينطبق على برغش في زنجبار الذي ثار على اخوه ماجد مطالبا ايها بالخضوع لثويني في عمانسنة 1859م و لم يتشجع بعد ذالك لإعادة الوحده مع اخيه تركي
اعتقد ان ثورات الاخوين كانت بهدف منع استفراد الاخوه الاكبر بالسلطه على حسابهم بالدرجه الاولى اكثر منها توجها حول موضوع الوحده و التقسيم
ربما كلامك يحمل الكثير من الدقة والدليل فى عهد فيصل وقعت أقصر حرب فى العالم قامت بريطانيا بتدمير قصر بيت المرهوبي بعد رفض برغش طلب لبريطانيا .
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 01-06-12, 11:43 PM
الصورة الرمزية بن مرهي
بن مرهي بن مرهي غير متواجد حالياً
عميد الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 4,300
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المخيني مشاهدة المشاركة
بالنسبة لثورات الاخوين تركي و برغش على اخويهما ثويني و ماجد فهذه مسئله ملفته للنظر
فاذا افترضنا ان تركي ثار على اخيه ثويني بدعم من اخوهم ماجد في زنجبار لدعم الانفصال لما عرض هو في وقت لاحق على اخوه برغش إعادة الوحده و لما فرضت عليه بريطانيا القبول بكافة الاتفاقيات و اهمها اتفاقية التقسيم كشرط لمساندتها له في القضاء على إمامة عزان.
و نفس الامر ينطبق على برغش في زنجبار الذي ثار على اخوه ماجد مطالبا ايها بالخضوع لثويني في عمانسنة 1859م و لم يتشجع بعد ذالك لإعادة الوحده مع اخيه تركي
اعتقد ان ثورات الاخوين كانت بهدف منع استفراد الاخوه الاكبر بالسلطه على حسابهم بالدرجه الاولى اكثر منها توجها حول موضوع الوحده و التقسيم
شوف يا صاحبي المخيني :
- ثويني تحرك مبكراً لمعرفة وضع زنجبار وهذا التحرك تزامن مع الثورة في ساحل الباطنة التي قادها تركي وبدعم من زنجبار وهذا لا خلاف عليه

- أما قولك لماذا عرض السيد تركي التنازل لبرغش للحكم وتوحيد عمان، هل تعلم يا صاحبي أن السيد تركي تنازل عن الحكم كلياً وكان يترجى بريطانيا أن تقر عبدالعزيز في إدارة البلاد السيد تركي تعب وأصبح غير قادراً على مواجهة المشاكل الداخلية والتي تقودها القبائل وأصبح القبائل الغافرية التي تدعهم من الضعف لم تسطيع حتى منع هناوية الشرقية من المرور من الشرقية وبالتالي إلى مسقط إماما هذه المشاكل والصعوبات التي واجهة تركي تنازل عن السلطة لصالح عبدالعزيز والذي بدأ يقترب من الهناوية وإزاح كل القبائل الغافرية بل كان يفكر في إخضاع آل حمودة بتحريض من صالح بن علي الحارثي . وهنا تحرك بريطانيا وعاد تركي وأنتزع مسقط بالقوة التي كانت الهناوية منشغلة بحصن سمائل لتخرج منه الغافرية ..

هذه المشاكل كلها كان تركي يريد يتخلص من الحكم بأي وسيلة ولم يكن صادقاً في توحيد الأمبرطورية العمانية أبداً وإنما كانت رغبة وقتية لشعوره بالضعف في مواجهة مشاكله الداخلية

- برغش عرفه عنه كره للانجليزي وكان لايطيق يشوف رقعة وجههم هذا من ناحية ومن ناحية أخرى السيد برغش كانت ثورته مدعومه من القبائل العمانية وعلى رأسهم الحرث وهذه القبائل كانت ترى إن الأمبرطورية العمانية لابد تظل واحدة..
ثم أن ثويني لم يكن يرغب في إن يدير زنجبار من عمان لأن هذا من الناحية العملية مستحيل بل كان ثويني يرغب فقط في الأعتراف من زنجبار أنها تابعة لعمان فقط لاغير وتقدم المعونة للجزء الفقير إقتصاديا وهو عمان ..
__________________
م
ما ابغى شي يحكمني غير بو يوفرلي لقمة عيش كما الخلق
وبيت كما الخلق
ومواصلات كما الخلق
واتزوج حرمة كما الخلق
واسكنها في بيت كما الخلق
وولادي يوم يمرضوا اوديهم مستشفيات كما الخلق
ومدارس كما الخلق
هذا يوم باغين تتكلموا وتطلعوا عضلاتكم
انا اتحدى حد منهم ذيلا الدستورين ولا المطاوعة ولا الليبرالين
يعرف ربطة القت بكم واصلة تو
ولا كيلو الطحين بكم واصل تو
الناس في همه وسيفوه يغلي الكمه
على قولة راعي المثل
يوما ما رتوموا له
ردوا بيوتكم
مشاركة لممنوع
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 02-06-12, 09:11 PM
الصورة الرمزية المخيني
المخيني المخيني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: صور العفية
المشاركات: 297
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طائر الشرق مشاهدة المشاركة
ربما كلامك يحمل الكثير من الدقة والدليل فى عهد فيصل وقعت أقصر حرب فى العالم قامت بريطانيا بتدمير قصر بيت المرهوبي بعد رفض برغش طلب لبريطانيا .
اقصر حرب في التاريخ هي تلك التي دارت بين السيد خالد بن برغش و الانجليز بعد ان استولى الاول على الحكم بتشجيع من الالمان
__________________
مدونة المخيني
almukhaini-oman.blogspot.com
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 02-06-12, 09:19 PM
الصورة الرمزية المخيني
المخيني المخيني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: صور العفية
المشاركات: 297
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن مرهي مشاهدة المشاركة
شوف يا صاحبي المخيني :
- ثويني تحرك مبكراً لمعرفة وضع زنجبار وهذا التحرك تزامن مع الثورة في ساحل الباطنة التي قادها تركي وبدعم من زنجبار وهذا لا خلاف عليه

- أما قولك لماذا عرض السيد تركي التنازل لبرغش للحكم وتوحيد عمان، هل تعلم يا صاحبي أن السيد تركي تنازل عن الحكم كلياً وكان يترجى بريطانيا أن تقر عبدالعزيز في إدارة البلاد السيد تركي تعب وأصبح غير قادراً على مواجهة المشاكل الداخلية والتي تقودها القبائل وأصبح القبائل الغافرية التي تدعهم من الضعف لم تسطيع حتى منع هناوية الشرقية من المرور من الشرقية وبالتالي إلى مسقط إماما هذه المشاكل والصعوبات التي واجهة تركي تنازل عن السلطة لصالح عبدالعزيز والذي بدأ يقترب من الهناوية وإزاح كل القبائل الغافرية بل كان يفكر في إخضاع آل حمودة بتحريض من صالح بن علي الحارثي . وهنا تحرك بريطانيا وعاد تركي وأنتزع مسقط بالقوة التي كانت الهناوية منشغلة بحصن سمائل لتخرج منه الغافرية ..

هذه المشاكل كلها كان تركي يريد يتخلص من الحكم بأي وسيلة ولم يكن صادقاً في توحيد الأمبرطورية العمانية أبداً وإنما كانت رغبة وقتية لشعوره بالضعف في مواجهة مشاكله الداخلية

- برغش عرفه عنه كره للانجليزي وكان لايطيق يشوف رقعة وجههم هذا من ناحية ومن ناحية أخرى السيد برغش كانت ثورته مدعومه من القبائل العمانية وعلى رأسهم الحرث وهذه القبائل كانت ترى إن الأمبرطورية العمانية لابد تظل واحدة..
ثم أن ثويني لم يكن يرغب في إن يدير زنجبار من عمان لأن هذا من الناحية العملية مستحيل بل كان ثويني يرغب فقط في الأعتراف من زنجبار أنها تابعة لعمان فقط لاغير وتقدم المعونة للجزء الفقير إقتصاديا وهو عمان ..
و هذا يدعم ما قلته حول اولوية حماية مكانتهم من سلطة الاخوين الاكبر مقارنة بتوحيد الامبراطورية و لكنني اعتقد ان توحيد الامبراطورية كان حلم يراود الجميع عدا برغش الذي ادرك ان استغلاله بحكم زنجبار اجدى له فأن يحكم دولة منفصله غنية خيرا له من ان يحكم دولة موحده جزء منها فقير جدا و مثير للمتاعب
بالنسبة لتنازل تركي عن العرش لصالح اخوه عبدالعزيز حدث في بدايات حكمه حينما كان ابنائه الثلاثة صغار ولايستطيعون تولي الحكم و خصوصا في تلك الفترة العصيبه اما فكرة تنازله عن الحكم الموحد لصالح اخيه برغش فقد اتت في الفترة الاخير من حكمه اي ان ابنائه كانوا قد بلغوا سن الرشد حيث انه كان من الممكن ان يتنازل لهم بدلا عن ان يتنازل لصالح برغش
__________________
مدونة المخيني
almukhaini-oman.blogspot.com
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 02-06-12, 10:15 PM
الصورة الرمزية المخيني
المخيني المخيني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: صور العفية
المشاركات: 297
افتراضي

(2-1)
السيد محمد بن تركي
تعريف
هو السيد محمد بن تركي بن سعيد بن سلطان بن الإمام أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن خلف بن سعيد بن مبارك البوسعيدي الابن الاكبر للسلطان تركي بن سعيد ولد عام 1860م في مسقط ولاه والده على صحار في سنة 1868م و امتدت ولايته عليها الى سنة 1874م انتقل الحكم بعد وفاة والده الى اخيه الاوسط السيد فيصل حيث تشير بعض المصادر الى ان السيد محمد غير مؤهل صحيا للحكم لذالك وافق على انتقال السلطه الى السيد فيصل بدون اي نزاعات عليها كما تشير الوثائق البريطانية ان السيد تركي ابلغ البريطانيين انه يريد ان تقتطع جوادر لابنه محمد ليحكمها دون الرجوع الى مسقط ولكن هذه الرغبه لم توضع قيد التنفيذ من السيد تركي نفسه.

أهم المناصب
- واليا على صحار لمدة سته سنوات من سنة 1868 الى سنة 1874م

أسرتة
للسيد محمد بن تركي احدى عشر ولد و خمسة عشر بنت من عدة زيجات منهم:
- السيد عبدالله ولد سنة 1884م(المعلومات حوله متضاربه).
- السيد عباس (التفصيل حوله في مشاركه اخرى).
- السيد محمود (التفصيل حوله في مشاركه اخرى).
- السيد محمد (هكذا في المصدر حيث ورد انه ولد سنة 1899م و اختطف من قبل احد رجال القبائل و تم افتدائة سنة 1925م)
- السيد أحمد ولد سنة 1899م الاخ الشقيق للسيد خالد.
- السيد هلال ولد سنة 1902م.
- السيد زاهر (zahel) ولد سنة 1904م.
- السيد سعود (التفصيل حوله في مشاركه اخرى).
- السيد خالد (التفصيل حوله في مشاركه اخرى).
- السيد علي (لا تفاصيل حوله).
- السيد سعيد (التفصيل حوله في مشاركه اخرى).
- السيدة نورة بنت محمد تزوجت من ابن عمها السيد عباس بن فيصل وانجبت له اربع اولاد و بنت.
__________________
مدونة المخيني
almukhaini-oman.blogspot.com
رد مع اقتباس
  #51  
قديم 03-06-12, 12:03 PM
الصورة الرمزية المخيني
المخيني المخيني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: صور العفية
المشاركات: 297
افتراضي

(3-1)
السيد فهد بن تركي
تعريف

هو السيد فهد بن تركي بن سعيد بن سلطان بن الإمام أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن خلف بن سعيد بن مبارك البوسعيدي الابن الاصغر للسلطان تركي ولد من ام حبشيه. ومات منتحرا في عهد اخيه السيد فيصل و بالتحديد في سنة 1894م.

أهم المناصب
- واليا على بركا

أسرتة
تزوج في زنجبار سنة 1892م من ابنة عمه السيدة شريفة بنت برغش الابنة الثالثة للسلطان برغش سلطان زنجبار و انتجبت له ابن واحد وهو:
- السيد ذياب الذي ولد في سنة 1893م و تزوج في شبابة من ابنة عمه السلطان فيصل و انجبت له ابنين وهم السيد نادر بن ذياب و السيد تيمور بن ذياب و توفي السيد ذياب في فرنسا أثناء نهايات الحرب العالمية الثانية و بالتحديد سنة 1945م حيث تشير بعض المصادر ان السيد ذياب بن فهد اعتقل في المعتقلات النازية على خلفية أنتمائاته العرقية.
__________________
مدونة المخيني
almukhaini-oman.blogspot.com
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 04-06-12, 02:16 PM
الصورة الرمزية المخيني
المخيني المخيني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: صور العفية
المشاركات: 297
افتراضي

(1-1-1)
السيد تيمور بن فيصل
تعريف

هو السلطان الواثق بالله الماجد السيد تيمور بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن الإمام أحمد بن سعيد بن احمد بن محمد بن خلف بن سعيد بن مبارك البوسعيدي الابن الثاني للسلطان فيصل و والدتة هي السيدة علياء بنت ثويني بن سعيد الابنة الاكبر لسلطان مسقط السابق السيد ثويني بن سعيد. ولد السيد تيمور في قصر العلم في مسقط سنة 1886م. تولى الحكم بعد وفاة والده و اصبح بذالك الحاكم الثاني عشر من سلسلة حكام دولة آلبوسعيد في عمان. واجه فور توليه الحكم تهديد الثورة التي نشبت في اواخر عهد والده و أعلنت عن قيام نظام الأمامة من جديد بمبايعة الأمام سالم بن راشد الخروصي إماما على عمان من قبل العلماء و زعماء القبائل في عمان الداخل. ضعفت سلطة السلطان كثيرا على اثر هذه الثورة فبعد ان كان والده و جده من قبله يواجهون المشاكل من قبل هذه القبيلة او تلك اصبح هو في مواجهة حكومة جديده اجتمعت تحت لوائها الكثير من القبائل العمانية القوية و على أثر ذالك و بعد توقيع أتفاقية السيب برعاية الانجليز سنة 1920م و التي اعترفت بسيادة دولة الإمامة على المناطق الواقعه تحت سيطرتها و القضاء بالتالي على السلطة الأسمية للسلطان في تلك المناطق ابتعد السلطان عن إدارة أمور السلطنة بل انه ابتعد عن السلطنة نفسها حيث انه كان يقيم أغلب تلك السنين في الهند و أسند امور إدارة السلطنة لمجلس الوزراء الذي أنشئه لينوب عنه في الحكم بعد ان ابدى رغبته مرارا في التنازل عنه و قوبلت هذه الرغبة من قبل البريطانيين بالرفض الى ان بلغ ابنه السيد سعيد بن تيمور سن يؤهله لتولي مسؤليات الحكم فتنازل السيد تيمور عن العرش لصالح أبنه سنة 1932م. تشير بعض المصادر البريطانية الى ان السيد تيمور كان يحمل بعض التعاطف اتجاه الحركة الدينيه في البلاد و كان يأمل عند توليه الحكم ان يصل الى تفاهم معهم و لكنه صدم بالعداء الذي يكنه رواد هذه الحركه لعائلته كما انه ادخل في عهده بعض التقنيات الحديثه في ذالك الوقت كالهاتف و السيارات و قام برصف الطريق المؤدي الى مطرح كما انه انشئ في عهده المدارس السعيديه اول مدارس نظامية في السلطنة. و قام في سنة 1913م بإصدار وسام اسماه وسام الدولة السعيدية العمانية. توفي السيد تيمور سنة 1965م في الهند ودفن في مسقط راسة مسقط.

أهم المناصب و الأوسمة
- سلطان مسقط و عمان من عام 1913م الى عام 1932م.
- حاصل على ميدالية دلهي دربار الفضية سنة 1903م.
- حاصل على وسام الفارس القائد من قبل الأمبراطورية البريطانية (أقل درجة من الأوسمة التي منحت لوالده و جده من قبله و أبنه السيد سعيد من بعده حيث انه السلطان الوحيد الذي منح هذا الوسام من سلاطين مسقط فالوسام الذي منح اياه كان يمنح لشيوخ البحرين و الكويت بينما يمنح سلاطين مسقط الوسام الذي يمنح لولي عهد الأمبراطورية البريطانية و كبار مهراجات الهند الا و هو وسام الفارس القائد الأكبر).

أسرته
تزوج السيد تيمور اول مرة سنة 1904م من أبنة خاله السيدة فاطمة بنت علي بن ثويني و والدتها هي السيدة علياء بنت برغش بن سعيد و تزوج ثانيا من سيدة تركية اسمها كاملة خانم و تزوج بعد ذالك في اليابان من سيدة يابانية تدعى كيوكو اوياما ابنة احد موظفي الجمارك اليابانية. كما تزوج من سيدة هندية تدعى السيدة نفيسه بندوكجي سليلة احدى الأسر الارستقراطية في بومبي كما تزوج من سيده يمنيه و جارية من ظفار و أنجب من هذه الزيجات خمس اولاد و بنت واحده وهم:
- السيد سعيد (التفصيل حوله في مشاركه اخرى).
- السيد ماجد (التفصيل حوله في مشاركه اخرى).
- السيد فهر (التفصيل حوله في مشاركه اخرى).
- السيد طارق (التفصيل حوله في مشاركه اخرى).
- السيد شبيب (التفصيل حوله في مشاركه اخرى).
- السيدة بثينة بنت تيمور ولدت في اليابان سنة 1937م من ام يابانية.
الصور المرفقة

اضغط على الصورة لمشاهدتها بحجمها الطبيعي


إضغط على الصوره المرفقه لمشاهدتها بالحجم الطبيعي

__________________
مدونة المخيني
almukhaini-oman.blogspot.com
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 06-06-12, 02:41 AM
الدروب الدروب غير متواجد حالياً
صديق الحارة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الجنس: ذكر
المشاركات: 42
افتراضي

دولة البوسعيد تاريخ عظيم مشرف لا يستهان به حقق الكثير من الانجازات العظيمة من امام الى سلطان ويجب ان نكون منصفين -حفظ الله عمان وادام دولة الامجاد
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 06-06-12, 08:53 PM
الصورة الرمزية المخيني
المخيني المخيني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: صور العفية
المشاركات: 297
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدروب مشاهدة المشاركة
دولة البوسعيد تاريخ عظيم مشرف لا يستهان به حقق الكثير من الانجازات العظيمة من امام الى سلطان ويجب ان نكون منصفين -حفظ الله عمان وادام دولة الامجاد
حفظ الله عمان و ادام علينا نعمة الامن و الامان
أمين
__________________
مدونة المخيني
almukhaini-oman.blogspot.com
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 06-06-12, 09:19 PM
الصورة الرمزية المخيني
المخيني المخيني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: صور العفية
المشاركات: 297
افتراضي

(2-1-1)
السيد نادر بن فيصل
تعريف

هو السيد نادر بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن الإمام أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن خلف بن سعيد بن مبارك البوسعيدي ولد في سنة 1887م ذكر في كتاب ملوك المسلمين المعاصرون ودولهم في معرض ذكره لمراسم تولي السلطان سعيد عرش السلطنة بعد تنازل والده سنة 1932م حيث يذكر امين محمد سعيد انه جمع كبار العائله و العلماء و الاعيان في القصر و تلي عليهم خطاب تنازل السيد تيمور عن الحكم و بعد ان فرغوا من ذالك قال السيد نادر سمعنا و اطعنا و ردد بعده الحاضرون نفس الكلمات و أجلس السيد سعيد على كرسي العرش مما يشير الى مكانة السيد نادر بصفته كبير العائله في ذالك الوقت و قد توفي السيد نادر سنة 1971م

أهم المناصب
-والي سمائل سنة 1913م
-قاضي في المحكمه من سنة 1913م الى سنة 1919م
-رئيس المحكمة العليا من سنة 1919م الى سنة 1920م
-رئيس مجلس الوزراء لفترتين الاولى من سنة 1920م الى سنة 1924م و الثانيه من سنة 1925م الى سنة 1926م على ذالك من المرجح ان يكون السيد نادر بن فيصل اول رئيس مجلس وزراء في تاريخ عمان

أسرته
تزوج اولا من سيده بلوشيه و من ثم من السيده خولة بنت علي بن سالم بن ثويني و انجب بنت واحده
__________________
مدونة المخيني
almukhaini-oman.blogspot.com
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 07-06-12, 09:39 AM
الدروب الدروب غير متواجد حالياً
صديق الحارة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الجنس: ذكر
المشاركات: 42
افتراضي

امين
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 07-06-12, 09:33 PM
الصورة الرمزية المخيني
المخيني المخيني غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: صور العفية
المشاركات: 297
افتراضي

(3-1-1)
السيد محمد بن فيصل
التعريف و الأسرة

هو السيد محمد بن فيصل بن تركي بن سعيد بن سلطان بن الإمام أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد بن خلف بن سعيد بن مبارك البوسعيدي الابن الرابع للسلطان فيصل و لد في مسقط سنة 1889م و توفي سنة 1924م تزوج من السيدة محفوظة بنت علي بن سالم بن ثويني و انجب ثلاثة اولاد و خمسة عشر بنت يذكر لنا المصدر منهم السيد هلال بن محمد الذي ولد سنة 1903م و توفي سنة 1930م
__________________
مدونة المخيني
almukhaini-oman.blogspot.com
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 08-06-12, 01:59 PM
زهيم زهيم غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2008
المشاركات: 477
افتراضي

شكرا اخي المخيني على هذا السرد التاريخي الشيق، وهنا يتبادر الى ذهني الملاحظة الاتية ان كان لديك تفسير لها وهي:
قبل قيام دولة اليعاربة كان المجتمع العماني منقسما ومفتتا بين القبائل وقد ساهمت فتنة الرستاقية والنزوانية مساهمة كبيرة في هذا الانقسام والتفتت وبعد قيام دولة اليعاربة توحدت عمان تحت دولة وراية واحدة فانهت بذلك تلك الفتنة حتى كأنها لم تكن وبقيت فقط في بطون الكتب.
وفي اواخر الدول اليعربية ظهرت فتنة شيطانية اخرى قسمت المجتمع العماني الى فريقين هناوي وغافري ولكن ما يلاحظه القارئ للتاريخ العماني استمرار تلك الفتنة مع استمرار دولة ال بوسعيد ولم تخمد نارها الا في عهد جلالة السلطان قابوس والسوؤال المطروح لماذا لم تعمل الدولة البوسعيدية في اماتت ذلك الانقسام القبلي(هناوي/غافري) كما فعلت دولة اليعاربة؟ ام ان الدولة نفسها ابقت على استمرار ذلك الانقسام حيث لعبت عليه فساعد على بقاءها واستمرارها؟
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 08-06-12, 02:59 PM
الصورة الرمزية النجم الطارق
النجم الطارق النجم الطارق غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
الجنس: أنثى
المشاركات: 132
افتراضي

متى يأتي دور السلطان تيمور بن فيصل و السلطان سعيد بن تيمور و السلطان قابوس بن سعيد ؟!!!

متابعة لك أخي المخيني
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 08-06-12, 03:01 PM
الصورة الرمزية النجم الطارق
النجم الطارق النجم الطارق غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Oct 2010
الجنس: أنثى
المشاركات: 132
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحبي الهمداني مشاهدة المشاركة
متابعين لك سيدي المخيني لتاريخ يال بو سعيد -تاريخ الإنحطاط العماني-
سنكون غير بعيد
أخي
تاريخ الإنحطاط العماني لم يكن فقط في عصر البوسعيدين فقط بل أيضا في عصور ماقبل البوسعيدين


وشكرا
رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 08:34 PM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd