العودة   الحارة العمانية > حارة التأريخ السياسي

مذكرات الشيخ الأمير أحمد بن محمد بن عيسى الحارثي

حارة التأريخ السياسي

رد
 
Bookmark and Share أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 09-07-11, 05:57 PM
الصورة الرمزية الرحبي الهمداني
الرحبي الهمداني الرحبي الهمداني غير متواجد حالياً
سالم بن حمدون
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: إبراء - الخزينة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,638
افتراضي مذكرات الشيخ الأمير أحمد بن محمد بن عيسى الحارثي

كنت قد كتبت نبذة تعريفية عن الشيخ أحمد بن محمد بن عيسى الحارثي على هذه الوصلة:
http://alharah2.net/alharah/showthread.php?t=17605

وسوف أسرد لكم هذه المرّة مذكرات الشيخ التي قام بإرسالها إلى المقام السامي مشفوعةً بالصور ،فإليكم المقدمة:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والصلام على من لا نبي بعده ،وعلى آله وصحبه وجنده ،وبعد ..
فهذه نبذه صغيرة من حياتي الأخيرة الذي طلب مني كثير من الأخوان أن أحررها ومن بينهم أيكلمن الأمريكاني و دنيسن البريطاني ،فقلت في نفسي أهم شي ربما أنها لا توافق جلالة السلطان ،فبعض من الأصحاب أشار إليّ أن أرسلها برمتها إلى السلطان إذا أراد نشرها أو تركها ،إخفاءها أو إظهارها على نظره ،وها هي برمتها واصلة إليك ،وقد تركت من المذكرات الكثير والكثير والكثير .

يتبع الفصل الأول ...

التعديل الأخير تم بواسطة : الرحبي الهمداني بتاريخ 18-07-11 الساعة 07:53 AM
رد مع اقتباس
لماذا تشاهد هذه الإعلانات؟
  #2  
قديم 09-07-11, 09:16 PM
الصورة الرمزية بن مرهي
بن مرهي بن مرهي غير متواجد حالياً
عميد الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 4,300
افتراضي

الشيمة للهمذاني
لا تبطي علينا بسرعة أكتب !
أنا هنا في إنتظارك
__________________
م
ما ابغى شي يحكمني غير بو يوفرلي لقمة عيش كما الخلق
وبيت كما الخلق
ومواصلات كما الخلق
واتزوج حرمة كما الخلق
واسكنها في بيت كما الخلق
وولادي يوم يمرضوا اوديهم مستشفيات كما الخلق
ومدارس كما الخلق
هذا يوم باغين تتكلموا وتطلعوا عضلاتكم
انا اتحدى حد منهم ذيلا الدستورين ولا المطاوعة ولا الليبرالين
يعرف ربطة القت بكم واصلة تو
ولا كيلو الطحين بكم واصل تو
الناس في همه وسيفوه يغلي الكمه
على قولة راعي المثل
يوما ما رتوموا له
ردوا بيوتكم
مشاركة لممنوع
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-07-11, 12:04 PM
الصورة الرمزية الرحبي الهمداني
الرحبي الهمداني الرحبي الهمداني غير متواجد حالياً
سالم بن حمدون
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: إبراء - الخزينة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,638
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن مرهي مشاهدة المشاركة
الشيمة للهمذاني
لا تبطي علينا بسرعة أكتب !
أنا هنا في إنتظارك
فالك الطيب بن مرهي حاضرين
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-07-11, 01:00 PM
الصورة الرمزية بن مرهي
بن مرهي بن مرهي غير متواجد حالياً
عميد الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
المشاركات: 4,300
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحبي الهمداني مشاهدة المشاركة
فالك الطيب بن مرهي حاضرين
جزاك الله خير
بس متى
__________________
م
ما ابغى شي يحكمني غير بو يوفرلي لقمة عيش كما الخلق
وبيت كما الخلق
ومواصلات كما الخلق
واتزوج حرمة كما الخلق
واسكنها في بيت كما الخلق
وولادي يوم يمرضوا اوديهم مستشفيات كما الخلق
ومدارس كما الخلق
هذا يوم باغين تتكلموا وتطلعوا عضلاتكم
انا اتحدى حد منهم ذيلا الدستورين ولا المطاوعة ولا الليبرالين
يعرف ربطة القت بكم واصلة تو
ولا كيلو الطحين بكم واصل تو
الناس في همه وسيفوه يغلي الكمه
على قولة راعي المثل
يوما ما رتوموا له
ردوا بيوتكم
مشاركة لممنوع
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-07-11, 03:18 PM
الصورة الرمزية الفارس2020
الفارس2020 الفارس2020 غير متواجد حالياً
نصر المحاربي
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
الجنس: ذكر
المشاركات: 5,649
افتراضي

ياي واجد متشوقين
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-07-11, 07:45 AM
الصورة الرمزية الرحبي الهمداني
الرحبي الهمداني الرحبي الهمداني غير متواجد حالياً
سالم بن حمدون
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: إبراء - الخزينة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,638
افتراضي

الـفـصـل الأول

فلما كان آخر عام 1370هجرية وكنت آنذاك والياً بجعلان رأيت في الحقيقة رؤيا أذهلتني وعرفت أن لها شأن ،فكتب لي الإمام محمد بن عبدالله الخليلي رحمه الله يخبرني بوصول تركي بن عطيشان إلى البريمي ،فأرتجّت لوصوله عمان .. فذهب كل من أهل عمان يتقرّب إليه .. أستدعاني الإمام الخليلي لأصل عنده إلى نزوى بعد عيد الحج ،وفي هذه الأثناء وصلني الشيخ حليس بن خادم الهاشمي بكتاب من جلالة السلطان سعيد بن تيمور أحفظ منه بخط يده يقول فيه "إن من المستحسن أن يكون قيامك ببلدك للحاجة إليك ...وقال في آخره "إن أردت الوصول إلى الطبيب الأمريكاني فإنه من المستحسن" .
أنا في الحقيقة أستغربت ذلك .. نعم .. وقال لي: "أسمع بعض الكلام من الشيخ حليس الواصل إليك" ...ولقد أخبرني الشيخ حليس بالحقيقة وبكلام أسهب فيه وأطنب ،فبعد العيد توجهت إلى القابل وفي أثناء قيامي بها وصلني حمد بن حميد الراشدي من أهالي سناو قال أنه أرسله حارث بن مسلم العميري رسولاً من الأمير بن عطيشان إليك بكتاب منه ... وجدت ذلك الوقت لا يسمونه أهل عمان إلا الأمير الأمير .. فقلت للرسول بأنني بعد أيام سأتوجه إلى الإمام ونلتقي هناك .
توجهت من القابل إلى إبراء وبقيت عند الشيخ سعود بن حميد بن خليفين الحارثي لأتشاور معه حالتي ،وإن كنت قد وجدت أن المرض قد أخذ منه جانباً ،،ومنها توجهت مغرباً قاصداً الإمام ،وبعدما وصلت نزوى بأيام وصلني حارث بن مسلم العميري ،وقال لي بعدما ناجاني: "إن الأمير ويعني بن عطيشان أرسلني إليك بثلاث ،،أولاً الصداقة بينك وبينه ،،وثانياً المكاتبه ،،وثالثاً أرسل معي هدية إليك ...فقلت له: "الجواب غداً إن شاء الله" .
فتحدثت مع الإمام رحمه الله وأخبرته بما قال حارث وأتفقت معه على الجواب .. وما قصّر حارث وصلني باليوم الثاني وقمت وأياه نجيّا ،وقلت له: "أما الجواب على الأولى فالصداقه في الداخل يعطيها الإمام وفي الخارج يعطيها السلطان ،وبغير هذين الأثنين فالصداقة كشيء غير معمولاً به ،ولا أحب لنفسي الكذب ،وأما الثانية فلو جئتني بكتاب من الأمير لأجبتك عليه وقوفاً عند قوله تعالى "فإذا حييتم بتحية فحيّوا بأحسن منها أو ردوها" ،أما الثالثة فأنا رجل فقير فالهدية هدية أمير ولا أقدر على تعويضها ،لأنه لا سعة عندي" – فهذه أجاب عنها في الفور وقال "إن الهدية دراهم لا يريد الأمير العوض عنها وهي عشرون ألف قرش ،وهي متروكة عندي في السحّارة ،ولا أريد منك إلا قبولها وإعطائي كتاب بذلك ،،،فقلت له: "هذه أعذرني منها وبعد مجادلات وثرثرات رضي الرجل وقال "فكّر إذا أردتها فهي حاضرة" .
يتبع ....
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-07-11, 08:22 AM
الصورة الرمزية راعي صحار
راعي صحار راعي صحار غير متواجد حالياً
عبدالله العيسائي
 
تاريخ التسجيل: May 2009
المشاركات: 900
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحبي الهمداني مشاهدة المشاركة
الـفـصـل الأول

فلما كان آخر عام 1370هجرية وكنت آنذاك والياً بجعلان رأيت في الحقيقة رؤيا أذهلتني وعرفت أن لها شأن ،فكتب لي الإمام محمد بن عبدالله الخليلي رحمه الله يخبرني بوصول تركي بن عطيشان إلى البريمي ،فأرتجّت لوصوله عمان .. فذهب كل من أهل عمان يتقرّب إليه .. أستدعاني الإمام الخليلي لأصل عنده إلى نزوى بعد عيد الحج ،وفي هذه الأثناء وصلني الشيخ حليس بن خادم الهاشمي بكتاب من جلالة السلطان سعيد بن تيمور أحفظ منه بخط يده يقول فيه "إن من المستحسن أن يكون قيامك ببلدك للحاجة إليك ...وقال في آخره "إن أردت الوصول إلى الطبيب الأمريكاني فإنه من المستحسن" .
يتبع ....

"فقيرهم يسأل.. وغنيهم يسأل وتوسل"

متابعون بشغف وأهتمام... ونرجوا أن لا تترك تعليقاً ولا رأياً ورد في نص المذكرات أو عند الناقلين إلا وأوردته.

شكراً للرحبي
__________________
الرجال.. هم الذين يخلقون الأماكن..
ويتركون بصماتهم عليها.. إذا إشتغلت عقولهم وقلوبهم بهمٍ عظيم..
أما إذا أصبحوا يبحثون عن الماء، والظل، والحياة السهلة...
فإنهم سيمضون مثل الحشرات.. دون أن يخلفوا أثراً..

عبدالرحمن منيف
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-07-11, 08:30 AM
الصورة الرمزية الرحبي الهمداني
الرحبي الهمداني الرحبي الهمداني غير متواجد حالياً
سالم بن حمدون
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: إبراء - الخزينة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,638
افتراضي

أقمت مع الإمام أكثر من شهر فكانت هناك مناظرات ومشاورات بين رجال الدولة ،وفي الأخير رأى الإمام أرسالي إلى السلطان سعيد بن تيمور ،فتوجهت إليه .. فلما وصلته قابلني بإحترام وتقدير زائدين ،ثم أبلغته رسالة الإمام التي أرسلني بها ،فكان عزمهم المثار وحرضني عليه وخرجت من عنده وقد أمدنا بالمساعدات لنلتقي نحن وأياه في البريمي ،فرجعت إلى الإمام ،،،وكان الإمام رحمه الله في حالة مرض .
فخرجنا من مسقط ومررنا على بني هشام وكتبنا للعوامر فجاؤنا ،ثم جاء الشيخ العم صالح بن عيسى بجموع من أهل الشرقية لا يستهان بها ،،،بعدما مضينا ثلاثة أيام في نزوى توجهنا إلى بهلاء ،وعند وصولنا بهلاء وصلتنا كتب السلطان يقول فيها "أنه بعدما وصل صحار تعرضت الدولة البريطانية للصلح وأنه وافقهم على ذلك فأرجعوا" ،،فرجعنا إلى نزوى والإمام لم يتحرك فيما بعد .
..نعم نعود إلى الوراء كرّة ثانية .. أخبرت الإمام بكتاب السلطان الذي وصلني في جعلان مرسلاً مع الشيخ حليس بن خادم وقلت له إن السلطان في نفسي لا يريدني أن أعرض نفسي على الطبيب لأني لم أكتب له ذلك ،وهذه من توريات الملوك ،وكما ترى أهل عمان منقسمون على ثلاثة أحزاب حزب يريد السعودي وهو الأغلبية ،وحزب يريد السعيدي وهو قلّة ،وحزب يريد الإمام وهو ضئيل جداً ولا نريد كغيرنا أن تقول قولا لا ثبات له ،فقال الإمام "أقول كنت يوماً عند الشيخ السالمي وذلك الوقت راجعاً من زيارة البلد هو والشيخ عيسى بن صالح الحارثي وقام يمتدح البدو ويثني عليهم ،فكان ذلك الوقت يحاول تنصيب الإمام ،فقلت له أيها الشيخ إذا لم يكن خير في الحضري ،فلا خير في البدوي" ،،وأقول لك-والكلام موجّه للشيخ أحمد الحارثي- ،، إذا لم يكن خير في السعيدي فلا خير في السعودي ،وإذا لم يكن خير في الإباضي ،فلا خير في السنّي ،وإذا لم يكن خير في سعيد بن تيمور فلا خير سعود بن عبدالعزيز ،فأرتبط معه وألتزم وأنا أمرتك بذلك.
فأخذت منه كتاباً لما أعلمه من حالة العمانيين يقول فيه "إنني أجزت لك أن تحضر جميع شيوخ قبائل الهناوية" ،،، وفي الحقيقة دعونا بهم أن يلاقونا في سناو وهم: العوامر ،وهيبة ،الحبوس ،الشروج ،الحجريون ،بني رواحة ،بني بو حسن ،وغيرهم ،،،فأجتمعنا جميعاً في سناو ..فقلت لهم "إننا جمعناكم لما رأينا التشتت في أهل عمان ،أولاً على مناصرة الإمام الخليلي ما دام حيّا ،وألا نبايع إماماً من بعده وعلى أن يكون إمامنا وقائدنا السلطان سعيد بن تيمور ،فتعاطينا على ذلك العهود والمواثيق وترابطنا عليه ،فكتبنا كتاباً إلى الإمام نخبره بذلك وكتبنا كتاباً آخر إلى السلطان سعيد بن تيمور ،وكان هذا الإجتماع في سنة 1372هجرية في شهر شعبان ،وأنفضَّ الجمع ،وحيث كنت صريحاً مع السلطان سعيد ،وقد قال لي في غير جلسة أحب منك المصارحة لا المجاملة ،فأجتمعت به وتناقشت معه ،فأخبرته أن أهل عمان يعدّون على أباءك أثنين وثلاثين قضيّة ،وكانت مسطّرة في كتاب أبلغته إياه ،وأهمّها حكم الحيل ،ولا يخفى على القاريء إن رجلاً من العوامر حكم عليه بحكم ،فقال العامري يا شيخ راشد (راشد بن عزيز الخصيبي كان قاضياً مع السلطان فيصل بن تركي): "أهذا حكم الله؟" ،،قال "لا بل حكم فيصل" .
إن لـم تكــونـي بهــذا الحكم راضــيـةً ،،، فدونـــك هذا الحـبـل فـأخـتـنـقي
فخرج العامري من عمان بلا عودة إليها ،فكان جوابه على الأثنين وثلاثين قضية: "فتعهّد يا أحمد بن محمد عني في هذه القضايا" .

يتبع الفصل الثاني ..
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 11-07-11, 09:06 AM
الصورة الرمزية الرحبي الهمداني
الرحبي الهمداني الرحبي الهمداني غير متواجد حالياً
سالم بن حمدون
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: إبراء - الخزينة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,638
افتراضي

الـفـصـل الـثـانـي

فكان يأخذ الإمام مرضاً أطاحه الفراش ،ثم على أثر الإجتماع الذي جمعه بالشيخ سليمان بن حمير النبهاني وكان شيخ الغافرية على الإطلاق ،وكان الشيخ إبراهيم بن سعيد العبري والياً على عبري ،كـرَّ اليعاقيب والغافرية على عبري فأخذوها عنوة ،فـأستصرخ الإمام أنصاره من الشرق والغرب ،فوصلنا نزوى ..فأرسلني الإمام كرّة ثانية إلى مسقط وذلك في سنة1373هجرية لطلب العون من السلطان ،وقد كان في ظفار ،فكان جواب السلطان أنه مستعد أن يمد الجيش بما يحتاجه حتى يصل عبري ويرجع ،وأعطاني المدد بقدر قيامهم من نزوى ،،،فرجعت بالجواب إلى الإمام فوجدت هنالك الخلافات الكثيرة ،ويا للأسف لأن الشيخ سليمان بن حمير لا يرى رأينا ،،،طببت المسائل السياسية بقدر ما هدئت الأمور ،فهذا ما كان من أمر عبري .

يتبع الفصل الثالث ....
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 11-07-11, 09:15 AM
الصورة الرمزية الرحبي الهمداني
الرحبي الهمداني الرحبي الهمداني غير متواجد حالياً
سالم بن حمدون
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: إبراء - الخزينة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,638
افتراضي

الـفـصـل الـثـالـث

نرجع الآن إلى مصير الإمامة الذي بات وشيكاً ...... فأجتمعت مرةً ثالثة بالسلطان وقال لي بصراحة أن العمانيين نراهم بدّلوا سيرة الإمام والشيخ عيسى ،حيث كانت ثورتهم دينية محضه وأن الأمور نراها قد أختلفت ،فهؤلاء يريدون ملكاً وسلطاناً وقهراً ،ونحن لا نرضى بدولتين في عمان فأتفقنا وأياه على الوحدة بعدما تعهّد لي بأشياء كثيرة لا حاجة لذكرها لأنها صارت كالشيء المنسي ولله الأمر من قبل ومن بعد .

يتبع الفصل الرابع ....
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 17-08-11, 01:13 PM
الصورة الرمزية هناه بن مالك
هناه بن مالك هناه بن مالك غير متواجد حالياً
صديق الحارة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
الجنس: ذكر
المشاركات: 40
افتراضي

فأخذت منه كتاباً لما أعلمه من حالة العمانيين يقول فيه "إنني أجزت لك أن تحضر جميع شيوخ قبائل الهناوية" ،،، وفي الحقيقة دعونا بهم أن يلاقونا في سناو وهم: العوامر ،وهيبة ،الحبوس ،الشروج ،الحجريون ،بني رواحة ،بني بو حسن ،وغيرهم ،،،فأجتمعنا جميعاً في سناو ..فقلت لهم "إننا جمعناكم لما رأينا التشتت في أهل عمان ،أولاً على مناصرة الإمام الخليلي ما دام حيّا ،وألا نبايع إماماً من بعده وعلى أن يكون إمامنا وقائدنا السلطان سعيد بن تيمور ،فتعاطينا على ذلك العهود والمواثيق وترابطنا عليه
----------------------------------
في تلك الليلة أرسلت إلى ثلّة من الموالك وعزمت على الخروج إلى مسقط ،وما قصّروا جاءوا قبل الفجر بقليل ،،،فحيث كنت والشيخ عبدالله وعلي بن سالم على تسامع ،لأنه أي الشيخ عبدالله ووالده زاهر بن غصن لما أفترقنا من أجتماع سناو المشار إليه سابقاً ،جاءني كتاباً منه أنه دخل معنا في ذلك التضامن والعهد ،،فأخبرت علي بن سالم الصواعي ليتأخر في (الدريز) حتى يأكل وأنا هذه الساعة سأسافر
------------------------------------------------
هذا اقتباس من الفصل الأول والثاني من الفصل الخامس ... فقط للتوضيح
ذكر الشيخ في مذكراته بأنه نادي الى اجتماع في بلدة سناو لجميع مشائخ الهناوية فقط اريد ان اضع بعض التحليل والذي اعبر فيه عن وجهة نظري ...
اولاً .. ذكر الشيخ مجموعة من القبائل وهي هناوية في الفصل الأول ولم يذكر بني هناه مع العلم بأن بني هناه هي القبيلة الأولي مع قبيلة النباهنة التي لعبة دور سياسي وفعال في تلك الحقبة من زمن الأمامين سالم بن راشد ومحمد بن عبدالله الخليلي رحمهم الله وفي الحقيقة لما سموا بقية القبائل بالهناوية .. ومع ذكره في الفصل الخامس بأن الشيخ عبدالله ووالده كانوا من ضمن المجتمعين في سناو وانه كان يتضامن مع المجتمعين بمعني يريد ان يقول بأنه خاطبه بدون علم اباه الشيخ زاهر بن غصن وهذا كلام يتنافاً تماماً مع الواقع الحقيقي للقيادة في بني هناه وان الأبن كان يلعب الدور الريادي عن اباه ... هذا اجحاف كبير في الحقيقة وفي قيادة الشيخ زاهر بن غصن الهنائي للقبيلة حيث نعلم وتعلم القبائل بمدي اهمية الكلمة والمخاطبة ووحدة الصف مع هولاء المشايخ .
ففي الفصل الأول اجحف الشيخ بعدم مسمي القبيلة ( بني هناه ) وهي ذات اهمية في تلك الفترة .. وفي الفصل الثاني ادخلها ومن باب تضامن الأبن من دون علم الأب .... سبحان الله .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 18-08-11, 02:00 AM
الصورة الرمزية الرحبي الهمداني
الرحبي الهمداني الرحبي الهمداني غير متواجد حالياً
سالم بن حمدون
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: إبراء - الخزينة
الجنس: ذكر
المشاركات: 1,638
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناه بن مالك مشاهدة المشاركة
فأخذت منه كتاباً لما أعلمه من حالة العمانيين يقول فيه "إنني أجزت لك أن تحضر جميع شيوخ قبائل الهناوية" ،،، وفي الحقيقة دعونا بهم أن يلاقونا في سناو وهم: العوامر ،وهيبة ،الحبوس ،الشروج ،الحجريون ،بني رواحة ،بني بو حسن ،وغيرهم ،،،فأجتمعنا جميعاً في سناو ..فقلت لهم "إننا جمعناكم لما رأينا التشتت في أهل عمان ،أولاً على مناصرة الإمام الخليلي ما دام حيّا ،وألا نبايع إماماً من بعده وعلى أن يكون إمامنا وقائدنا السلطان سعيد بن تيمور ،فتعاطينا على ذلك العهود والمواثيق وترابطنا عليه
----------------------------------
في تلك الليلة أرسلت إلى ثلّة من الموالك وعزمت على الخروج إلى مسقط ،وما قصّروا جاءوا قبل الفجر بقليل ،،،فحيث كنت والشيخ عبدالله وعلي بن سالم على تسامع ،لأنه أي الشيخ عبدالله ووالده زاهر بن غصن لما أفترقنا من أجتماع سناو المشار إليه سابقاً ،جاءني كتاباً منه أنه دخل معنا في ذلك التضامن والعهد ،،فأخبرت علي بن سالم الصواعي ليتأخر في (الدريز) حتى يأكل وأنا هذه الساعة سأسافر
------------------------------------------------
هذا اقتباس من الفصل الأول والثاني من الفصل الخامس ... فقط للتوضيح
ذكر الشيخ في مذكراته بأنه نادي الى اجتماع في بلدة سناو لجميع مشائخ الهناوية فقط اريد ان اضع بعض التحليل والذي اعبر فيه عن وجهة نظري ...
اولاً .. ذكر الشيخ مجموعة من القبائل وهي هناوية في الفصل الأول ولم يذكر بني هناه مع العلم بأن بني هناه هي القبيلة الأولي مع قبيلة النباهنة التي لعبة دور سياسي وفعال في تلك الحقبة من زمن الأمامين سالم بن راشد ومحمد بن عبدالله الخليلي رحمهم الله وفي الحقيقة لما سموا بقية القبائل بالهناوية .. ومع ذكره في الفصل الخامس بأن الشيخ عبدالله ووالده كانوا من ضمن المجتمعين في سناو وانه كان يتضامن مع المجتمعين بمعني يريد ان يقول بأنه خاطبه بدون علم اباه الشيخ زاهر بن غصن وهذا كلام يتنافاً تماماً مع الواقع الحقيقي للقيادة في بني هناه وان الأبن كان يلعب الدور الريادي عن اباه ... هذا اجحاف كبير في الحقيقة وفي قيادة الشيخ زاهر بن غصن الهنائي للقبيلة حيث نعلم وتعلم القبائل بمدي اهمية الكلمة والمخاطبة ووحدة الصف مع هولاء المشايخ .
ففي الفصل الأول اجحف الشيخ بعدم مسمي القبيلة ( بني هناه ) وهي ذات اهمية في تلك الفترة .. وفي الفصل الثاني ادخلها ومن باب تضامن الأبن من دون علم الأب .... سبحان الله .
حسناً سيدي الكريم سأجيب على إشكالاتك على النحو التالي:
أولاً: لعلك تقول بأن القبائل الهناوية أُطلق عليهم هذا الإسم نتيجةً لدور قبيلة بني هناة أيام الإمامين سالم بن راشد الخروصي والإمام محمد بن عبدالله الخليلي وهذا خطأ يا أخي العزيز ،فالتسمية جاءت قبل هذا بكثير وأرجو أن تعود إلى كتاب تحفة الأعيان للشيخ نور الدين السالمي رحمة الله .
ثانياً: الشيخ يقصد أن السلطان أجاز له الإجتماع بالقبائل الهناوية الذين في حوزته ،بمعنى التي تسكن الشرقية ،وهذا واضح في ذكره للقبائل فالشروج ،الحبوس ،الحجريين ،الحرث ،وهيبة ،بني بو حسن والعوامر ،هذه القبائل كلها تقطن الشرقية ،وهناك قبائل هناوية لم يذكرها الشيخ كبني رواحة وبني هناة وبني بطاش وآل سعد ،لأن هذه القبائل ليس للأمير سلطة عليهم ،فهو أميراً على المقاطعة الشرقية .
ثالثاً: أرجو أن تقرأ المذكرة جيداً فالشيخ لم يقل بأن الشيخ عبدالله بن زاهر الهنائي كان حاضراً في الإجتماع ،وإنما قال بأن الشيخ عبدالله وأبيه الشيخ زاهر حينما علما بما تمَّ في أجتماع الأمير بالمشائخ في سناو رسلوا له كتاباً مفادة أنهم يأيدوا ما تم فالإتفاق .
وأرجو منك يا سيدي الفاضل أن تهدأ من روعك وتفرّغ هذه الشحنة القبلية ،فلا فرق بين القبائل وكلنا شعباً واحداً .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 29-12-12, 11:07 AM
فجر الشرق فجر الشرق غير متواجد حالياً
خاطـــر الحارة
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الجنس: غير محدد
المشاركات: 10
افتراضي

بني هناه بن مالك :
ذكر الشيخ في مذكراته بأنه نادي الى اجتماع فيبلدة سناو لجميع مشائخ الهناوية فقط اريد ان اضع بعض التحليل والذي اعبر فيه عنوجهة نظري ...
اولاً .. ذكرالشيخ مجموعة من القبائل وهي هناوية في الفصل الأول ولم يذكر بني هناه مع العلم بأنبني هناه هي القبيلة الأولي مع قبيلة النباهنة التي لعبة دور سياسي وفعال في تلكالحقبة من زمن الأمامين سالم بن راشد ومحمد بن عبدالله الخليلي رحمهم الله وفيالحقيقة لما سموا بقية القبائل بالهناوية .. ومع ذكره في الفصل الخامس بأن الشيخعبدالله ووالده كانوا من ضمن المجتمعين في سناو وانه كان يتضامن مع المجتمعين بمعنييريد ان يقول بأنه خاطبه بدون علم اباه الشيخ زاهر بن غصن وهذا كلام يتنافاً تماماًمع الواقع الحقيقي للقيادة في بني هناه وان الأبن كان يلعب الدور الريادي عن اباه ... هذا اجحاف كبير في الحقيقة وفي قيادة الشيخ زاهر بن غصن الهنائي للقبيلة حيثنعلم وتعلم القبائل بمدي اهمية الكلمة والمخاطبة ووحدة الصف مع هولاء المشايخ .
ففي الفصل الأول اجحف الشيخبعدم مسمي القبيلة ( بني هناه ) وهي ذات اهمية في تلك الفترة .. وفي الفصل الثانيادخلها ومن باب تضامن الأبن من دون علم الأب .... سبحان الله .

.................................................. .................................................. ....................
هاذي اول مشاركه في هذا المنتدى المتألق واتمنى انها تكون بادره خير ان شاءالله.

فقط لي ملاحظه بسيطه اخي على هاذي الجمله (وقبيله بني هناه مع قبيلهالنباهنه هيه اللتي لعبت الدور الاساس .....الخ كلامك)..اسمحلي بغيت انبهك لنقطهمعينه ليست لك وانما لجميع المهتمين بالتاريخ وهيه عدم الخلط ما بين القبيلهوالفرد.عندما نقول فلان لعب دور في حل كذا او رئاسه كذا فانا نفس الشخص وليسالقبيله.فعندما تقول قبيله بني هناه الاولى او النباهنه الاولى في الدور السياسي هلكان بالسلاح هل بالعتاد ....ام بماذا بالضبط؟؟ وكيف تقدر تقدر قوه قبيله في هاذاكالوقت ؟؟؟
انتضر جوابك؟
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 11-07-11, 08:55 AM
عووونك يا وطن عووونك يا وطن غير متواجد حالياً
صديق الحارة
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
الجنس: غير محدد
المشاركات: 56
افتراضي

:::
بارك الله مجهودك يا استاذنا العزيز الرحبي الهمداني وبارك مسعاك
تحياتي لك.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11-07-11, 08:55 AM
الصورة الرمزية زين العابدين
زين العابدين زين العابدين غير متواجد حالياً
عميد الحارة
 
تاريخ التسجيل: Feb 2009
الدولة: في قلب الحارة
الجنس: ذكر
المشاركات: 4,034
افتراضي

متابع ..
__________________
زين العابدين
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11-07-11, 11:06 AM
الصورة الرمزية سنيور
سنيور سنيور غير متواجد حالياً
صلاح الحجري
 
تاريخ التسجيل: May 2008
المشاركات: 8,041
افتراضي

متابع ، لهذه المذكرات الدسمة

تسلم على هذه الدرر أخي الرحبي الهمداني
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 11-07-11, 12:07 PM
الصورة الرمزية تقني اول
تقني اول تقني اول غير متواجد حالياً
محمـد الراشــدي
 
تاريخ التسجيل: Apr 2008
الدولة: بين مقابر أمنياتي
الجنس: ذكر
المشاركات: 5,795
افتراضي

متااابع بشغف
شكرا شكرا سيدي
__________________

ا
لأرض لكم وأنتم الطريق
فانهضوا من قيدكم عراة أقوياء
والأرض لكم
قدسوا الحرية حتى لا يحكمكم طغاة الأرض
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 11-07-11, 12:51 PM
الصورة الرمزية عاشق بو عداي
عاشق بو عداي عاشق بو عداي غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Jul 2008
المشاركات: 1,830
افتراضي

متــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــابعون
شكراً لك أخي على هذا المجهود
برجاء عدم إغفال لا شاردة ولا واردة من المذكرات .
__________________
الوطنية هي القناعة بأن هذا البلد هو أعلى منزلة من جميع البلدان الأخرى لمجرد أنك ولدت فيه
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 11-07-11, 02:02 PM
الصورة الرمزية فوضة وصارت موضة
فوضة وصارت موضة فوضة وصارت موضة غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
الجنس: أنثى
المشاركات: 777
افتراضي

تسلم أخي العزيز الرحبي الهمداني على المجهود الكبير ...ومتــــــــــــــــابعين
__________________
استراح من لا عقل له!!
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 11-07-11, 02:21 PM
دكتور سعيد دكتور سعيد غير متواجد حالياً
راعي الحارة
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
الجنس: ذكر
المشاركات: 189
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حديث يستحق المتابعة

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT +4. الساعة الآن 07:00 AM.


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd