ss

نبهان الحنشي نموذج لحقيقة الكثير من النشطاء في السلطنة

صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
  1. #21
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    Oman
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,085

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزق منفرد مشاهدة المشاركة
    بَاركَ اللهُ فيْكَ أخي سَالمْ
    أنّى يفَهمو ذلِكَ ..!
    دَعهُم فِي غيّهم يَعْمَهون !
    /
    العَم سعييييييد :
    أعَانكَ اللهُ وَنصركَ سَوف تُصادِف
    الطُفيْليّات فِي كُلّ مكان , حَاوِل أنْ (تستحد)
    مُعقّم كيْبوردي ؛ حتّى لَا تَمرضَ من كَلامِهِمْ !
    إذَا كَان النَاشِطون كَما يَدّعي هَؤلاء أنّهم مُحرضون
    ضَدّ الوَطن وَالسُلطان ..
    فَما الدَاعي لِكُلّ هَذا الهُجومِ المُضاد إتِجاهَهُم
    الآنْ وَقَد تبيّن الرشد من الغي (حسب كلامهم)
    هَلْ يَردونَ على النَاشِطونُ بِالتعرّض لِشخصِهِمْ ..؟
    حِجّة المُفلس وَلا ريب ..
    أحسنت سيدتي الكريمة

    يفترض أن نكون في ساحة نقاش لا انتقاص .. ومع هذا فوجهات نظرهم تظل محل احترام .

    ...............

  2. #22
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    444

    افتراضي

    صحار بهجة الأنظار دائما تتعلل بأن الناشطون وما أعرف إيش اسمهم لما تختلف معهم يسارعوا للشتيمة والكلام الهابط ولكن في مجمل ردودك تنتقص من الشخص الذي لا يتفق معك فعاد ما أعرف إيش نقول عنك لا كلمة وحق وكلام متبرئ من الأخلاق!!
    توقيع


    قد تبين الرشد من الغي

  3. #23
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    Oman
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,085

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صحار بهجة الانظار مشاهدة المشاركة
    لا تحرق اعصابك ياسيدي الكريم .. تعودنا عليهم بالمبالغة وادعاء ماليس فيهم والتلبس بلباس اهل الصلاح ... والظهور امام الناس وكأنهم المصلحون ...
    ايا من خطباء السوء ومدعي الوعي والصلاح ومحاربة الفساد ... ليسوا الا ابواق تبحث عن الاضواء والمنصات لترمي بما لا تعرفه ... على الناس بهدف الوصول الى مآربها بواسطة اخرين ... كما فعلوها بنا في صحار ...
    ايها العزيز ... هل تعرف بأن صاحبك الذي رددت عليه كذب ... حين ادعى بأن نبهان ذاق مرارة السجن ؟ ولا ادري اي مرارة ذاقها نبهان في سجن سمائل ؟؟
    من يكذب في هذه فحتما سيكذب في اكبر منها ...
    اممم ابا اسوي منظمة اعطيهم شهادات للكذب ... عجبني راعي مرارة السجن ...
    ط´ظٹط، ط¹ظ† ط§ظ„ط§ط¹طھظ‚ط§ظ„..ظˆط·ط±ظٹظ‚ ظ†ط¶ط§ظ„ 8

    http://alfalq.com/archives/4586
    .............

  4. #24
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    171

    افتراضي

    هناك حقيقة لا يمكن تغطيتها بغلاف مهما كان مزخرفا بأبهى الحلي، نبهان هارب من يد العداله سواء كان ارتضاها عدالة أم لم يرتضها فهي قائمة بإسم القانون،، ولو كان ترك مسمى العداله للمجني عليهم لما كانت هناك عداله فكل مجرم سيهرب متعللا بالظلم، أليس نبهان من أتهم صاحب الجلالة بخيانة شعبة ونهب ثروات الوطن، سنه سجن قليلة عليه كيف للقانون أن يكون متساهلا لتصرفات صبيانية وغير محسوبة سنه فقط وهل السنة تأدب يا قانون في هكذا تطاول، الحنشي غرد مرة يقول "سنه ونصف السنه..أهلا بك سمائل الخوف لا يعني لي شيئا إطلاقا..الحرية في القلب" لكن نبهان هرب خوفا من سمائل تاركا نساء يسلمن نفسهن طواعية للحكم فأين الخوف الذي لايعني لك شيئا يا نبهان؟ أليس جديرا بك أن يكون خوفك أقل من غيرك وأنت رافع راية الحرية الليبرالية، المضحك المبكي أن هناك من يقارن الهجرة النبوية إلى المدينة بهروب الحنشي والله إنها لكارثة في الطرح وكأن الرسول قد تمت محاكمتة من قبل قريش، ألم تكن قريش تهم بإغتياله وقتلة أتريدنا أن نسمي هروب نبهان بالهجرة الحنشية؟، هل نزل للحنشي الوحي يأمره بالهجره من أجل نشر الليبراليه؟ الحنشي ان كان يرى أن ليس هناك عدالة في وطني فيا مرحبا بكم يا مهربي المخدرات والمغتصبين والمرتشين والمدانين أهربوا فلما السجون ولما المحاكمات ولما القانون فليس هناك عدلا اذا أهربوا وسنسميكم مهاجرين وأنصار،

  5. #25
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    Oman
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,085

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرين مشاهدة المشاركة
    هناك حقيقة لا يمكن تغطيتها بغلاف مهما كان مزخرفا بأبهى الحلي، نبهان هارب من يد العداله
    أحسنت سيدى ووجهة نظرك محل احترام

    ترى من عدالة من هرب نبهان ؟

    ................

  6. #26

    افتراضي

    لا فائدة ..
    فالبعض يرى بعين واحدة ..

    لا فائدة ..
    فالجرح غائر كبئر بلا قرار ..

    لا فائدة ..
    فالوطن علكة نكهتها مرة ..

    لا فائدة ..
    فالبعض يهوى الارصفة ..
    ويلعن كل قطار يفوته ..

    لا فائدة .

    توقيع

  7. #27
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    444

    افتراضي

    القرين كيف أخبار الميزان عندك؟؟!!
    كأنك تكيل الميزان وتخسره من جهة وتستوفيه من جهة أخرى!!

    العدالة السماوية التي تتكلم عنها والقانون الذي تؤمن به وتزخرفه لا أراه في وطني فأرجوا أن تفهمنا من أي مكان أنت تتحدث وعن أي قانون تتكلم فربما لكم قانون خاص..!!

    القانون يحارب تهريب المخدرات وكل من وصفتهم والذي يضطهد الحنشي والكثير من أبناء هذا الوطن مسكين ما يشوف المتورطين بقضايا الفساد، وهنالك من يتهمنا بالمتاجرة بسمعت الوطن بينما يغضون الطرف عن من تاجروا بثروات الوطن وأهدروها والعدالة السماوية إستطاعت أن تحميهم ولم تستطع أن تحمي من هم أقل منهم جرم؟! ما كأنه التناقض صارخ؟

    نقدر نقول عنها عدالة وبأنه قانون عندما لا يستثنى منه أحد كبير أم صغير، قوي أم ضعيف، غني أم فقير.

    أما عن هجرة الرسول وهروبه من أذى قريش يحتاج أرى بأنه يحتاج لنا نوضح ونكشف بعض الملابسات لأن الأمر إختلط على البعض سهوا أو ربما عمدا...!!
    الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام هاجر وكانت أعظم هجرة وسيدنا موسى هرب من فرعون وجنوده وسيدنا إبراهيم قال إني مهاجر إلى ربي سيهدين وأتى بها القرآن وحفظها لتكون سنة كونية نستهدي بها ونتعلم منها وإن كانت لا تخص هذه الأمة فلا أعتقد بأنه من الداعي وجودها بالقرآن ولكن رب العباد بصير بعباده فوضع بين أيديهم رسالة خالدة تهديهم إلى السبيل إن ضاقت بهم السبل.

    أما عن مداخلت العم سعيد فأتت واضحة ويقول فيها بما معناه بما أن أعظم الخلق هاجر وهرب من قومه لما تم إضطهاده فكيف بمن هم دونه (الحنشي).
    كيف حد مستعصي عنده الفهم بعد هذا؟
    توقيع


    قد تبين الرشد من الغي

  8. #28
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    المشاركات
    2,272

    افتراضي

    تم حذف الردود المخالفة ورفعها إلى الإجارة لإتخاذ اللازم لإتخاذ اللازم

  9. #29
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    الدولة
    العين دار الزين
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    2,673

    افتراضي

    متابع
    توقيع
    سلام الله يابلادي

  10. #30
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الدولة
    **السماء**
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    4,605

    افتراضي

    نبهان هارب من العداله نتمنى القبض عليه باسرع وقت!
    توقيع
    انا امراة كالماس لا تفقد صلابتها حتى وأن غطاها غبار الزمن
    " إن أفضل الأشياءأعاليها, وأعلى الرجال ملوكها، وأفضل الملوك أعمها نفعا، وخير الأزمنة أخصبها،وأفضل الخطباء أصدقها.
    الصدق منجاة والكذب مهواةوالشر لجاجة والحزم مركب صعب والعجز مركب وطيء.
    آفةالرأي الهوى، والعجز مفتاح الفقر، وخير الأمور الصبر. حسن الظن ورطة وسوء الظن عصمة، إصلاح فساد الرعية خير من إصلاح فساد الراعي, من فسدت بطانته كان كالغاص بالماء.
    http://lissaralsinawi.blogspot.com/

  11. #31
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    171

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهم مشاهدة المشاركة
    القرين كيف أخبار الميزان عندك؟؟!!
    كأنك تكيل الميزان وتخسره من جهة وتستوفيه من جهة أخرى!!

    العدالة السماوية التي تتكلم عنها والقانون الذي تؤمن به وتزخرفه لا أراه في وطني فأرجوا أن تفهمنا من أي مكان أنت تتحدث وعن أي قانون تتكلم فربما لكم قانون خاص..!!

    القانون يحارب تهريب المخدرات وكل من وصفتهم والذي يضطهد الحنشي والكثير من أبناء هذا الوطن مسكين ما يشوف المتورطين بقضايا الفساد، وهنالك من يتهمنا بالمتاجرة بسمعت الوطن بينما يغضون الطرف عن من تاجروا بثروات الوطن وأهدروها والعدالة السماوية إستطاعت أن تحميهم ولم تستطع أن تحمي من هم أقل منهم جرم؟! ما كأنه التناقض صارخ؟

    نقدر نقول عنها عدالة وبأنه قانون عندما لا يستثنى منه أحد كبير أم صغير، قوي أم ضعيف، غني أم فقير.

    أما عن هجرة الرسول وهروبه من أذى قريش يحتاج أرى بأنه يحتاج لنا نوضح ونكشف بعض الملابسات لأن الأمر إختلط على البعض سهوا أو ربما عمدا...!!
    الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام هاجر وكانت أعظم هجرة وسيدنا موسى هرب من فرعون وجنوده وسيدنا إبراهيم قال إني مهاجر إلى ربي سيهدين وأتى بها القرآن وحفظها لتكون سنة كونية نستهدي بها ونتعلم منها وإن كانت لا تخص هذه الأمة فلا أعتقد بأنه من الداعي وجودها بالقرآن ولكن رب العباد بصير بعباده فوضع بين أيديهم رسالة خالدة تهديهم إلى السبيل إن ضاقت بهم السبل.

    أما عن مداخلت العم سعيد فأتت واضحة ويقول فيها بما معناه بما أن أعظم الخلق هاجر وهرب من قومه لما تم إضطهاده فكيف بمن هم دونه (الحنشي).
    كيف حد مستعصي عنده الفهم بعد هذا؟

    لا لا يوجد استعصاء في الفهم نفهم ما تود قوله ولكن ربما استعصى عليك أنت الفهم أيضا فأنا لم أتحدث أبدا عن العدالة السماوية في ردي، سأبدأ من حيث أنتهيت، هروب موسى والرسول كان من الموت وكان بأمر من الرب وليس تحكيما عقليا بشريا مكتسبا يترتب عليه أمور كثيرة منها انقطاع الرسالة ومنها فقد الإيمان بهم كرسل، ما دون ذلك فهو يعتبر منطق وتفسير بشري للظلم والعدل ولذلك تسقط المقاربه لهكذا مثال،ولو أن الهروب من حكم القضاء هو اتباع لنهج الرسول فهذه مصيبه، دعني أبسط لك المسأله الحنشي هرب معتقدا بأنه ظلم من القضاء وأنه أهين وأن الأجهزة الأمنية تستهدفة وأن هروبه هو من الظلم وليس العدل لأنه بصريح العباره لا يعجبه القانون، ولنفترض جدلا وأحسبك معه بأن ما يعتقده صحيح هل تصرف الحنشي بالهرب يخدم قضيته? هل تعتقد بأني كمواطن أثق بما يقوله شخص هارب في بلاد أخرى يتحدث من قنوات مشبوهه؟ أليس السجن دلالة للتضحية أكثر من الهرب و دلالته الخوف؟

  12. #32
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    444

    افتراضي

    جميل جد أيها القرين بما أنك لا تتحدث عن عدالة سماوية فأنت تتحدث عن عدالة مبتدعة تؤمن أنت بها أنها عدالة بالمقابل لا يؤمن بها الحنشي وفي الحقيقة أنا أيضا لا أؤمن بهذه العدالة التي تسلط قوانينها على الضعفاء بينما لا تطال رؤوس الفساد.

    أما عن سيرة الرسول وقصة الهجرة فللعلم بأن سيرة هذا الرسول الكريم أتت بمثابة دروس نتعلم منها ونقتدي بها فخير خلق الله هرب مهاجرا من بطش وجبروت قومه والذين مما لا شك فيه كانوا يصرون بأنهم على الحق والعدالة، وكذلك الحال لما حصل مع سيدنا موسى فكان فرعون يزعم بأنه على الرشاد ويهدي قومه إليه والناظر للوضع من جهة فرعون وجنوده يرى بأن موسى عليه السلام هارب من العدالة المبتدعة فهي عدالة في نظرهم بينما هي جور وظلم.

    مما لا ريب فيه بأنه لا مقارنة بين الحنشي والرسول عليه أفضل الصلاة والتسليم ولكن بما أن خير البشر أقدم على عمل كهذا فما الذين دونه بخير منه.

    لا يجب أن تقول عدالة إلا عندما تتأكد بأنها عدالة ليست مجرد قوانين مسيسة تحمي فئة معينة وتسلط كالسهام في نحور الضعفاء.

    الهرب لو أنه لا يخدم قضيته هنا إلا أنه يؤمن مستقبله في مكان آخر...الثقة لا تقاس بالهرب ولكن بما تقدم من أعمال (لا أرمي إلى الحنشي فشخصيا لا أعرفه) فحكومتنا بالفعل هي غير جديرة بالثقة...!!!
    توقيع


    قد تبين الرشد من الغي

  13. #33
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    Oman
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,085

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرين مشاهدة المشاركة
    لا لا يوجد استعصاء في الفهم نفهم ما تود قوله ولكن ربما استعصى عليك أنت الفهم أيضا فأنا لم أتحدث أبدا عن العدالة السماوية في ردي،
    أحسنت سيدى
    وعن أى عدالة تتحدث يا ترى ؟
    ألهذا تهربت عن جوابي ؟


    سأبدأ من حيث أنتهيت، هروب موسى والرسول كان من الموت وكان بأمر من الرب وليس تحكيما عقليا بشريا مكتسبا يترتب عليه أمور كثيرة منها انقطاع الرسالة ومنها فقد الإيمان بهم كرسل، ما دون ذلك فهو يعتبر منطق وتفسير بشري للظلم والعدل ولذلك تسقط المقاربه لهكذا مثال
    هل أنت عالم دين أم طالب علم ؟

    القرآن الكريم أغلبه أمثلة :

    " ونضرِبُ الأمثالَ للناسِ لعلَّهم يتذكَّرون ".

    " وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله " .

    فمن أين أتيت بهذا التفسير أو الفتوى ؟


    وأما قولك : منطق بشرى للظلم والعدل .. ألم تقرأ في كتاب الله أن الانسان خليفة الله في أرضه ومنحه العقل والتفكير وأما الظلم والعدل فلن يفترقا وهو بيت القصيد .. فأنت ترى في صاحب الجلالة كمالا يعطيه العصمة من الخطأ والزلل وكل قانون سنه هو إلهي ويجب التعبد به ومن يخرج عنه فهو كافر مرتد أليس كذلك ؟


    ولو أن الهروب من حكم القضاء هو اتباع لنهج الرسول فهذه مصيبه، دعني أبسط لك المسأله الحنشي هرب معتقدا بأنه ظلم من القضاء وأنه أهين وأن الأجهزة الأمنية تستهدفة وأن هروبه هو من الظلم وليس العدل لأنه بصريح العباره لا يعجبه القانون،
    أكرر هل قانون السلطنة إلهي ؟

    قانون بييح كل منكر حرمه الله تسميه قانونا ؟

    لماذا سكت المشايخ عنه ولم يدعوا الى نبذه ؟ مع احترامي الشديد لفضيلتهم هل استحبوا الركون الى الباطل وترك الحق ؟

    ألم يجدوا هذه الآيات في كتاب الله :

    " وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ "

    " الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ " .

    التقية لا تنفع في حدود الله سيدى الكريم .

    وهنا وجة المقارنة متوفر فخروج النبي كان اتقاء من ظلم كفار قريش وخروج موسى اتقاءا من ظلم فرعون وتستطيع القول خروج الحنشي هروبا من بطش السلطان .


    ولنفترض جدلا وأحسبك معه بأن ما يعتقده صحيح هل تصرف الحنشي بالهرب يخدم قضيته? هل تعتقد بأني كمواطن أثق بما يقوله شخص هارب في بلاد أخرى يتحدث من قنوات مشبوهه؟ أليس السجن دلالة للتضحية أكثر من الهرب و دلالته الخوف؟
    ذلك أمر هو أعلم به إن كان يخدم قضيته من عدمه ويفترض أن تكون عاقلا وتميز بين الحق والباطل ولست مكلفا باتباعه ولكن بأى حق تنتقصه ؟ هل فر نبهان كما تزعم من دار الخلافة وحكم الفاروق مثلا ؟

    ألا تسمي ركون المشايخ للظلم خوف من الحاكم وليس من الله .. وهل تعتقد أن رواتبهم حلال عليهم ؟

    يتركون الظلم وأم الكبائر ويفتون في حرمة دخول الأوبرا !! فتوى الأوبرا أهم مما يجرى على شباب الوطن .. أم انها وسيلة لتحليل رواتبهم ذات الأرقام الفلكية ؟

    والله ان هذا لشئ عجاب .

    اعذرني سيدى الكريم ان أسهبت ولم يرق لك ما أكتب

    حفظك الله ورعاك

    .......................

  14. #34
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الجنس
    غير محدد
    المشاركات
    40

    افتراضي

    يا أسفي أخبر ألمي علي ما وصلنا ألية من سطحية الثقافة ....... وأرتباطنا بالأشخاص أكثر عن الأفكار والمبادئ التي يهتم بها الأشخاص.

  15. #35
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    171

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed مشاهدة المشاركة
    أحسنت سيدى
    وعن أى عدالة تتحدث يا ترى ؟
    ألهذا تهربت عن جوابي ؟

    ألهذا تهربت عن جوابي ؟
    أعذرني يا سعيد إن لم أعر انتباها لسؤالك فالوقت دائما ضدي، ويبدو من كلامك أني أتحدث مع شخص ذو توجة إسلامي، الغريب في الأمر أن المتناقضات تدافع عن بعضها البعض لبلوغ المنفعه وما ان تبلغها حتى تتصادم مع بعضها فهي ترفع نفس الشعار ولكن بإسلوب مختلف، أرجو أن تكون الفكرة قد وصلتك،
    دعنا لا نتشعب في الموضوع ولنعد لسؤالك عن أي عدالة أتحدث وجوابي أني أتحدث عن العدالة القضائية المتمثلة بالمحاكمه وبالتوكيل وبالدفاع وبالمرور بجميع مراحل التقاضي وبحق المجني علية بتوكيل من يراه مناسبا، أتحدث عن شخص خرق مواد و قوانين الدولة وأن القصاص واجب التنفيذ عليه سواء كان هذا الفرد واعيا أو مهلوسا وذلك لسير العدالة، انا لا اتحدث عن العدالة السياسيه أو الإجتماعية فهي موضوع آخر حديثه يطول.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed مشاهدة المشاركة
    هل أنت عالم دين أم طالب علم ؟
    لا أنا طالب علم والعالم طالب علم أيضا.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed مشاهدة المشاركة
    القرآن الكريم أغلبه أمثلة :

    " ونضرِبُ الأمثالَ للناسِ لعلَّهم يتذكَّرون ".

    " وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله " .

    فمن أين أتيت بهذا التفسير أو الفتوى ؟


    وأما قولك : منطق بشرى للظلم والعدل .. ألم تقرأ في كتاب الله أن الانسان خليفة الله في أرضه ومنحه العقل والتفكير وأما الظلم والعدل فلن يفترقا وهو بيت القصيد .. فأنت ترى في صاحب الجلالة كمالا يعطيه العصمة من الخطأ والزلل وكل قانون سنه هو إلهي ويجب التعبد به ومن يخرج عنه فهو كافر مرتد أليس كذلك ؟
    إن كنت عادلا وتحب العدل فأرجو منك أن تخبرني كيف استطعت أن تخرج بهذه نتيجية ومن أين استشفيت في ردودي أني أرى صاحب الجلالة معصوما؟ هل تراني أتيت من عصر الفراعنه ؟ أنتظر الجواب.
    بالنسبة للتفكير ياليت الإسلاميين والخطاب الإسلامي البائس على مر التاريخ طبق هذا المبدأ على الأقل نكون قد واكبنا التطور،



    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed مشاهدة المشاركة
    أكرر هل قانون السلطنة إلهي ؟
    لا ليس إلهي هل هناك قانون إلهي؟ وهل هذا القانون سيحقق العدالة؟ أنتظر الجواب

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed مشاهدة المشاركة
    قانون بييح كل منكر حرمه الله تسميه قانونا ؟
    لا أعتقد أنا و الحنشي نوافقك في هذا فهذه حرية شخصية مالم تتعدى على الآخرين، ألسنا نتحدث عن الحرية?المتناقضات تصطف لمنفعه وما لم تلبث للوصول إليها تتحارب مع بعضها.
    هل فهمت المقصد
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed مشاهدة المشاركة
    لماذا سكت المشايخ عنه ولم يدعوا الى نبذه ؟ مع احترامي الشديد لفضيلتهم هل استحبوا الركون الى الباطل وترك الحق ؟
    سؤال موجه لهم وأتمنى منهم أن لا يقحموا الدين في ذلك.

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed مشاهدة المشاركة
    ألم يجدوا هذه الآيات في كتاب الله :

    " وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ "

    " الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ " .

    التقية لا تنفع في حدود الله سيدى الكريم
    أي تقيه أنا صريح معك

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed مشاهدة المشاركة
    وهنا وجة المقارنة متوفر فخروج النبي كان اتقاء من ظلم كفار قريش وخروج موسى اتقاءا من ظلم فرعون وتستطيع القول خروج الحنشي هروبا من بطش السلطان؟
    هذا تشبيه وليست فقط مقارنه الهجرة الحنشية الكريمه. ولذلك سأردف لك تشبيها آخر الرسول الكريم أمر بقتل الشاعر كعب بن زهير بعد أن هجا الرسول وهو معروف بأنه من فحول الشعراء ولو كان هذا الشاعر في زمننا لأعد من طبقة المثقفين ومن شباب الوعي وهو كان كذلك في عصر الرسول فهو أحد أصحاب المعلقات السبع، فهل نستطيع أن نقول أن كعبا هرب من بطش الرسول؟؟؟ أنتظر الجواب،،
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed مشاهدة المشاركة
    ذلك أمر هو أعلم به إن كان يخدم قضيته من عدمه ويفترض أن تكون عاقلا وتميز بين الحق والباطل ولست مكلفا باتباعه ولكن بأى حق تنتقصه ؟ هل فر نبهان كما تزعم من دار الخلافة وحكم الفاروق مثلا ؟

    ألا تسمي ركون المشايخ للظلم خوف من الحاكم وليس من الله .. وهل تعتقد أن رواتبهم حلال عليهم ؟

    يتركون الظلم وأم الكبائر ويفتون في حرمة دخول الأوبرا !! فتوى الأوبرا أهم مما يجرى على شباب الوطن .. أم انها وسيلة لتحليل رواتبهم ذات الأرقام الفلكية ؟

    والله ان هذا لشئ عجاب .

    اعذرني سيدى الكريم ان أسهبت ولم يرق لك ما أكتب

    حفظك الله ورعاك
    حقيقة لا أعلم لما إختزال العدالة المثالية في عمر الفاروق هل عثمان كان ظالما وعلي كان كذلك ومن بعده،،،لما كل ما تذكر العدالة ذكر عمر فقط؟ حتى عدالة عمر مشكوك فيها من قبل طائفة من المسلمين ومن غير المسلمين ولروايات كثيرة، ولنا أن نسأل أليس هناك في هذا العالم في هذا الزمن الحداثي من هو عادل؟ واذا كان ليس هناك أعدل من عمر بن الخطاب على مر التاريخ فلما ننتظر من حاكم غير صحابي أن تكون عدالتة بمثل عدالة عمر الخطاب؟ وكيف نقيس عدالته بمقياس الفاروق اذا كان هو لا يصل بمثل عدالتة أصلا؟ حقيقة أنا هنا لا أشكك في عدالة الفاروق بقدر ما أود أن أفهم لما تكون هناك مقارنه بين عدل الفاروق وعدل أي حاكم في العالم.
    اتمنى لك التوفيق محترما رأيك وفكرك.

  16. #36
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    Oman
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,085

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرين مشاهدة المشاركة


    أعذرني يا سعيد إن لم أعر انتباها لسؤالك فالوقت دائما ضدي، ويبدو من كلامك أني أتحدث مع شخص ذو توجة إسلامي، الغريب في الأمر أن المتناقضات تدافع عن بعضها البعض لبلوغ المنفعه وما ان تبلغها حتى تتصادم مع بعضها فهي ترفع نفس الشعار ولكن بإسلوب مختلف، أرجو أن تكون الفكرة قد وصلتك، دعنا لا نتشعب في الموضوع ولنعد لسؤالك عن أي عدالة أتحدث وجوابي أني أتحدث عن العدالة القضائية المتمثلة بالمحاكمه وبالتوكيل وبالدفاع وبالمرور بجميع مراحل التقاضي وبحق المجني علية بتوكيل من يراه مناسبا، أتحدث عن خرق لأحد بنود قوانين الدولة وأن القصاص واجب تنفيذه لسير العدالة، انا لا اتحدث عن العدالة السياسيه أو الإجتماعية فهي موضوع آخر حديثه يطول.
    أحسنت سيدى الكريم

    لا بأس وأعذرك بطبيعة الحال .

    توجهي ليس دينيا اطلاقا ولكني أزعم بأني مسلما فقط .. واجمالا التجارب الاسلامية للأسف الشديد ليست محمودة لأنه ان سيطر فكر معين أو مذهبا فإنه يقوم باقصاء بقية الأفكار والمذاهب وهذا واضح سواء في مصر أو ايران وغيرها .

    وأما ردك عن العدالة القضائية فلعمرى ان كان القضاء ليس مستقلا فإنه تلقائيا ليس عادلا ولا خير يرجى منه .


    لا أنا طالب علم والعالم طالب علم أيضا.
    هذا صحيح ولكنها تقال للفصل بين المعلم والطالب فقط .




    إن كنت عادلا وتحب العدل فأرجو منك أن تخبرني كيف استطعت أن تخرج بهذه نتيجية ومن أين استشفيت في ردودي أني أرى صاحب الجلالة معصوما؟ هل تراني أتيت من عصر الفراعنه ؟ أنتظر الجواب.
    بالنسبة للتفكير ياليت الإسلاميين والخطاب الإسلامي البائس على مر التاريخ طبق هذا المبدأ على الأقل نكون قد واكبنا التطور،

    ألم تقل في مداخلتك رقم 24 :

    " نبهان هارب من يد العداله سواء كان ارتضاها عدالة أم لم يرتضها فهي قائمة بإسم القانون،، ولو كان ترك مسمى العداله للمجني عليهم لما كانت هناك عداله فكل مجرم سيهرب متعللا بالظلم، أليس نبهان من أتهم صاحب الجلالة بخيانة شعبة ونهب ثروات الوطن، سنه سجن قليلة عليه كيف للقانون أن يكون متساهلا لتصرفات صبيانية وغير محسوبة سنه فقط وهل السنة تأدب يا قانون في هكذا تطاول"

    معظم أهل عمان يعلمون بأن صاحب الجلالة يتصرف بعمان كيفما يشاء من شراء سيارات وطائرات ويخوت وحيازة سيوح وتعميرها بقصور في حين أن الشعب يعاني الأمرين فهل غاب هذا عن جنابك الكريم ؟

    نبهان ومن معه يرون عدم جواز هذا وربما وصفوه بالظلم وأما جنابك فترى أن ذلك جائزا وعليه أقررت بعدالة القضاء والعدالة باب من أبواب العصمة ومن حيث لا تدرى أضفيت العصمة لصاحب الجلالة .

    لي رأيي الخاص بالنظام الإسلامي ولو كنت اسلاميا كما استنتجت لما دافعت عن نبهان مع علمي بأنه ليبراليا .


    لا ليس إلهي هل هناك قانون إلهي؟ وهل هذا القانون سيحقق العدالة؟ أنتظر الجواب
    نعم هناك قانون إلهي يقول الحق : أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون .

    وهو الانجع : " أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ " .

    فإن كنت ممن لا يؤمنون بالله فلن ألزمك بالله ولا قوانينه .. على الأقل لنعمل بالعرف الدولي للقانون .



    سؤال موجه لهم وأتمنى منهم أن لا يقحموا الدين في ذلك.
    ولماذا ؟ هل يدين العمانيين بدين غير الاسلام ؟ أم أنك من الذين يرون بأن الدين أفيون الشعوب !


    أي تقيه أنا صريح معك .
    كلامي أوضح من الشمس في رابعة النهار وليس بحاجة لتوضيح .



    هذا تشبيه وليست فقط مقارنه الهجرة الحنشية الكريمه. ولذلك سأردف لك تشبيها آخر الرسول الكريم أمر بقتل الشاعر كعب بن زهير بعد أن هجا الرسول وهو معروف بأنه من فحول الشعراء ولو كان هذا الشاعر في زمننا لأعد من طبقة المثقفين ومن شباب الوعي وهو كان كذلك في عصر الرسول فهو أحد أصحاب المعلقات السبع، فهل نستطيع أن نقول أن كعبا هرب من بطش الرسول؟؟؟ أنتظر الجواب
    أكررها ثانية : هل تؤمن بعصمة صاحب الجلالة ؟

    أنا مؤمن بأن الرسول معصوم ومسدد وما ينطق عن الهوى وحكمه الهي فهل ترى أن حكم محكمة صاحب الجلالة الهيا ... أنتظر الجواب .

    أعرف من هو كعب صاحب :

    بانت سعاد فقلبي اليوم متبول *** متيم اثراها لم يفد مكبول
    وما سعاد غداة البين إذ رحلوا *** إلا أغنُّ غضيضُ الطرف مكحول


    في مدح المصطفى وحصل بها على العفو .



    حقيقة لا أعلم لما إختزال العدالة المثالية في عمر الفاروق هل عثمان كان ظالما وعلي كان كذلك ومن بعده
    هل تودني أن أذكر لك الخلفاء حتى عمر بن عبدالعزيز مثلا .. هو مجرد استشهاد وجنابك الكريم تستطيع أن تضع أيا منهم .


    لما كل ما تذكر العدالة ذكر عمر فقط؟ حتى عدالة عمر مشكوك فيها من قبل طائفة من المسلمين ومن غير المسلمين ولروايات كثيرة، ولنا أن نسأل أليس هناك في هذا العالم في هذا الزمن الحداثي من هو عادل؟

    لما كل ما تذكر العدالة ذكر عمر فقط؟ حتى عدالة عمر مشكوك فيها من قبل طائفة من المسلمين ومن غير المسلمين ولروايات كثيرة، ولنا أن نسأل أليس هناك في هذا العالم في هذا الزمن الحداثي من هو عادل؟ واذا كان ليس هناك أعدل من عمر بن الخطاب على مر التاريخ فلما ننتظر من حاكم غير صحابي أن تكون عدالتة بمثل عدالة عمر الخطاب؟ وكيف نقيس عدالته بمقياس الفاروق اذا كان هو لا يصل بمثل عدالتة أصلا؟ حقيقة أنا هنا لا أشكك في عدالة الفاروق بقدر ما أود أن أفهم لما تكون هناك مقارنه بين عدل الفاروق وعدل أي حاكم في العالم.
    اعتبره عثمان بن عفان أو علي ابن ابي طالب ان كانا يروقا لك .. حتى المصطفى خدشت عدالته عندما جاء الاعرابي وقال له : اعدل يا محمد .

    طالما اني بسياق المشايخ ذكرت ذلك في محل الشاهد والا الجواب أوضح من العنوان .

    ارجو المعذرة واجهتني بعض الصعوبات في تفنيد ردك مما كتبت واتمنى اني غطيتها

    ختاما تقبل احترامي وتقديرى
    ..................................

  17. #37
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    96

    افتراضي ردآ على الاخ صاحب موضوع (نبهان نموذج )

    بسم الله الرحمن الرحيم

    قبل أن أبدأ ، دعني أخبرك بمدى فداحة إستنتاجك الذكي ،

    كان يا مكان ، في قديم الزمان ، كان هناك ، راعي وخرفان وكلب يقوم بالحراسة ..

    وفي يوم من الايام ، قررت أحد الخرفان الرحيل ، من الحظيرة ، كون ، أنها سئمت العيش ، فيها ، وأتى الراعي ـووجد أن هناك خروف ناقص ، وقال لابد أن الخرفان الاخريات ، سيقمن بنفس الحركة ، وقرر تعذيبها ، ومنع عنها الطعام والشراب ،ـ حتى ماتت الخراف

    ليكتشف بعدها ، أنه كان مخطئآ وكان لاينبغي عليه تعميم ، إستنتاجه لبقية الخراف وخطأه الفادح أدى إلى موت الخراف

    وتوتة توتة خلصت الحتوتة ياحبوب



    حقوق الطبع محفوظة يافهيم


    لطالما سمعت عبارات كثيرة هنا وهناك وتعميمات عجيبة

    أقول في نفسي ، هل هؤلاء يفكرون ؟

    بصراحة مايحتاجلها ذكاء ، أن الناس يختلفون عقليآ ونفسيآ وبيئيآ وإجتماعيآ والظروف التي يمرون بها تختلف ، (إنسان واحد ، معقد كفاية ) حتى لايمكننا فهمه مطلقآ ، في كل شي ، فكيف بإطلاق أحكام تعسفية ، وإساءة الظن بهذه الطريقة الغوغائية يافهيم



    المصلحين كلهم مثل نبهان
    المصلحين هذولا أغبياء
    المصلحين مخربين
    المصلحيين يتساهلوا السجن


    صح النوم جماعة ، ما كأنكم عاد زودوتها

    ترى وصل خلاص الحد ،


    في البداية ، قبل أن تتهم إنسان ، وجب عليك ، قبل الاتهام أن يكون لديك من الادلة الكافية حتى تكون التهمة الصحيحة ( إن بعض الظن إثم ) .. (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ، أن تصيبوا قومآ بجهالة ، فتصبحوا على مافعلتم نادمين ) .. وإذا الطيب تريد تعرف وين نبهان ، اسأله بنفسك ومامشكلة ، بعطيك رابط صفحته ع الفيس واسأله وناقشه وكلمه


    أما تأتي في المنتدى ، وتكتب موضوع يشاهده الجميع وتبدأ السخريات والشتائم والقذف ، فلادينك يأمرك بهذا ، ولاعقلك وأدلتك كافية ، ولاشي


    مجرد ظنون ، والظنون تبقى ظنون


    ومن ثم ، كيف تجرأوون على تعميم الفكرة لكل الناس ،

    هل تعرفونهم شخصيآ فردآ فردآ ؟؟؟

    هل عشتم الظروف التي عاشوا فيها ؟؟




    بل وصلت ، عدم إنسانية البعض هنا ، أن يدعوا لنبهان بالسجن هو ورفاقه ،


    قبل لاتدعوا على الناس بالسجن ، كان أولى لك أن تقف مع نفسك قليلآ ،

    فإذا كانوا قد اتهموا ظلمآ ( فأنت بعبارتك الخالية من أي إنسانية ، تكون مخطئ )

    إذا كانوا بالفعل يستحقون ( فكان أولى لك ، أن تشفق عليهم وتسأل الله أن يهديهم ، هذا إذا كانوا مخطئين طبعآ )



    أما أن تدعوا هكذا عشوائيآ على الناس ، بهذه الطريقة ، فاسمحلي واسمحيلي ، أقول لكم


    الوطن بحاجة إلى قلب كبير ، وليس قلب ، يتمنى الشر لاخوانه







    سلام يا عقلاء
    توقيع
    متعبة ..إن صناعة السلام تبدأ ، أولآ وقبل كل شي ببحثنا عن حيثيات الحقيقة ,وإبتعادنا عن التصورات المسبقة للشخوص والواقع،سابحين في أغوار المعرفة ...(ربي أعني على هذا الطريق ) شكرآ (ناقد الاقلام )

    إني أشعر بألم كل صفعة توجه إلى مظلوم في هذه الدنيا ، فأينما وجد الظلم فذاك هو وطني ..( كم صعب على الانسان أن يشعر بالانسان) ..

    إيمان الحوسني (الحرية للمعتقلين )

    http://www.facebook.com/profile.php?...26&ref=tn_tnmn

  18. #38
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    الجنس
    أنثى
    المشاركات
    96

    افتراضي

    صفحة نبهان الحنشي



    ادخل واسأله


    http://www.facebook.com/nabhan80?ref=ts&fref=ts
    توقيع
    متعبة ..إن صناعة السلام تبدأ ، أولآ وقبل كل شي ببحثنا عن حيثيات الحقيقة ,وإبتعادنا عن التصورات المسبقة للشخوص والواقع،سابحين في أغوار المعرفة ...(ربي أعني على هذا الطريق ) شكرآ (ناقد الاقلام )

    إني أشعر بألم كل صفعة توجه إلى مظلوم في هذه الدنيا ، فأينما وجد الظلم فذاك هو وطني ..( كم صعب على الانسان أن يشعر بالانسان) ..

    إيمان الحوسني (الحرية للمعتقلين )

    http://www.facebook.com/profile.php?...26&ref=tn_tnmn

  19. #39
    تاريخ التسجيل
    Dec 2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    171

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saeed مشاهدة المشاركة
    أحسنت سيدى الكريم

    لا بأس وأعذرك بطبيعة الحال .

    توجهي ليس دينيا اطلاقا ولكني أزعم بأني مسلما فقط .. واجمالا التجارب الاسلامية للأسف الشديد ليست محمودة لأنه ان سيطر فكر معين أو مذهبا فإنه يقوم باقصاء بقية الأفكار والمذاهب وهذا واضح سواء في مصر أو ايران وغيرها .

    وأما ردك عن العدالة القضائية فلعمرى ان كان القضاء ليس مستقلا فإنه تلقائيا ليس عادلا ولا خير يرجى منه .



    هذا صحيح ولكنها تقال للفصل بين المعلم والطالب فقط .






    ألم تقل في مداخلتك رقم 24 :

    " نبهان هارب من يد العداله سواء كان ارتضاها عدالة أم لم يرتضها فهي قائمة بإسم القانون،، ولو كان ترك مسمى العداله للمجني عليهم لما كانت هناك عداله فكل مجرم سيهرب متعللا بالظلم، أليس نبهان من أتهم صاحب الجلالة بخيانة شعبة ونهب ثروات الوطن، سنه سجن قليلة عليه كيف للقانون أن يكون متساهلا لتصرفات صبيانية وغير محسوبة سنه فقط وهل السنة تأدب يا قانون في هكذا تطاول"

    معظم أهل عمان يعلمون بأن صاحب الجلالة يتصرف بعمان كيفما يشاء من شراء سيارات وطائرات ويخوت وحيازة سيوح وتعميرها بقصور في حين أن الشعب يعاني الأمرين فهل غاب هذا عن جنابك الكريم ؟

    نبهان ومن معه يرون عدم جواز هذا وربما وصفوه بالظلم وأما جنابك فترى أن ذلك جائزا وعليه أقررت بعدالة القضاء والعدالة باب من أبواب العصمة ومن حيث لا تدرى أضفيت العصمة لصاحب الجلالة .

    لي رأيي الخاص بالنظام الإسلامي ولو كنت اسلاميا كما استنتجت لما دافعت عن نبهان مع علمي بأنه ليبراليا .



    نعم هناك قانون إلهي يقول الحق : أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون .

    وهو الانجع : " أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ " .

    فإن كنت ممن لا يؤمنون بالله فلن ألزمك بالله ولا قوانينه .. على الأقل لنعمل بالعرف الدولي للقانون .




    ولماذا ؟ هل يدين العمانيين بدين غير الاسلام ؟ أم أنك من الذين يرون بأن الدين أفيون الشعوب !



    كلامي أوضح من الشمس في رابعة النهار وليس بحاجة لتوضيح .




    أكررها ثانية : هل تؤمن بعصمة صاحب الجلالة ؟

    أنا مؤمن بأن الرسول معصوم ومسدد وما ينطق عن الهوى وحكمه الهي فهل ترى أن حكم محكمة صاحب الجلالة الهيا ... أنتظر الجواب .

    أعرف من هو كعب صاحب :

    بانت سعاد فقلبي اليوم متبول *** متيم اثراها لم يفد مكبول
    وما سعاد غداة البين إذ رحلوا *** إلا أغنُّ غضيضُ الطرف مكحول


    في مدح المصطفى وحصل بها على العفو .




    هل تودني أن أذكر لك الخلفاء حتى عمر بن عبدالعزيز مثلا .. هو مجرد استشهاد وجنابك الكريم تستطيع أن تضع أيا منهم .



    اعتبره عثمان بن عفان أو علي ابن ابي طالب ان كانا يروقا لك .. حتى المصطفى خدشت عدالته عندما جاء الاعرابي وقال له : اعدل يا محمد .

    طالما اني بسياق المشايخ ذكرت ذلك في محل الشاهد والا الجواب أوضح من العنوان .

    ارجو المعذرة واجهتني بعض الصعوبات في تفنيد ردك مما كتبت واتمنى اني غطيتها

    ختاما تقبل احترامي وتقديرى
    ..................................
    تعقيبا على ما تفضلت به وبإختصار مسألة أنك لست ذو توجه إسلامي أود تصديقك ولكن لماذا تقول بأن القانون الذي ينشر المنكر فهو ليس بقانون؟ وما هو المنكر إلا بالمفهوم الإسلامي للشريعة الإسلامية، النقطة الأخرى وجود فصل للسلطات لا يعني بتاتا أن العدل سيعم وأن الفساد سينجلي والأمثلة كثيرة، ثالثا لم تكن عادلا معي كما تمنيت لقد ذهبت ونبشت في ردودي ولم تأتني إلا بهذا الرد الذي لا ينبيء لا من قريب ولا من بعيد على ما استنتجته أنت؟ فأين العداله يا سعيد؟طبعا لم تجاوب على معظم أسألتي وتهربت من سؤالي عن كعب كان سؤالي واضحا هل نستطيع أن نقول أن كعبا هرب من بطش الرسول؟ أنا لم أسألك عن العفو أعلم أنه عفا عنه وأعلم أن هناك شعراء هجو الرسول تم قتلهم ولم يتم العفو عنهم، مسألة الفاروق أيضا لم تجب وأعذرك ان لم تفند ولكن يا عزيزي سعيد من قال لك أن عثمان كان عادلا؟ ألم تكن هناك ثورة ضده وقتل بسبب الظلم الذي أوقعه بتقريبه بنو أميه، ألم يشاهد الصحابة سقوطة ولم يدافعوا عنه ألم يشترك صحابة في مقتله، ومن قال لك أن عليا كان عادلا سيرد عليك مذهبا من المذاهب ألم يقتل صحابة قالوا لا للتحكيم، ولا زالت العدالة المثالية متخبطة، الأمر الآخر قد جاوبتك عليه سابقا بالنسبه لرؤيتي للسلطان لا لا أراه معصوما وأعلم أنه يخطيء وأعلم أنه إنسان مثلي مثلك له قرار واجتهاد وأعلم بأن ليست له قداسة روحية وأعلم أنة لا يملك معجزات ربانية وليس متألها أو مدعيا لنبوه كل هذا أعرفه ولكن أيضا أعرف أن هذا الرجل حكيم حليم بطبعه يحب شعبه ووطنه أعلم بأنه نهض بشعب كان لا يملك شيئا لشعب يملك فكرا، أعلم بأنه صنع لنا دستورا قبل أن كنا لا نعرف معنى الدستور أعلم بأنه إحترم العلم والإنسان أعلم بأنه أحدث تغييرا جوهريا وكبيرا في بلادي، دحر الشيوعيين والرجعيين هذا قليل في حق هذا الرجل، أما إتهامك في تبذيره فأرجو أن تحاسب نفسك في ما ترمي له..هذا اتهام والإتهام يحتاج إلى دليل يا عزيزي سعيد.

  20. #40
    تاريخ التسجيل
    Nov 2008
    الدولة
    Oman
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    5,085

    افتراضي

    [QUOTE=القرين;953512]
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرين مشاهدة المشاركة
    تعقيبا على ما تفضلت به وبإختصار مسألة أنك لست ذو توجه إسلامي أود تصديقك ولكن لماذا تقول بأن القانون الذي ينشر المنكر فهو ليس بقانون؟ وما هو المنكر إلا بالمفهوم الإسلامي للشريعة الإسلامية،
    أحسنت سيدى
    لست مكلفا بتصديقي وأنا لست في محل دفاع عن نفسي .
    من ناحية مبدأ لا أحب انتشار الخمور والبارات والمراقص وكل ما يجلب الرذيلة ولا أحب القانون الذى يغطيها ولا المشايخ الذين يسكتون عنها وأما الشباب الذين خسرهم الوطن بسبب المنكرات فحدث ولا حرج وأرى أن صاحب الجلالة والمشايخ يتحملون جزءا من وزرهم أمام الله .. هذا ان كانوا يؤمنون بالله واليوم الآخر طبعا.
    من القائل :
    لعمرك مـا الإنسـان إلا بدينـه *** فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب
    فقد رفع الاسلامُ سلمـانَ فـارسٍ *** وَقَدْ وَضَعَ الشِّرْكُ الشَّرِيْفَ أَبَا لَهَبْ
    فقطعا من يبيح ما حرم الله لا يقول الله اكبر بل يقول الله أصغر لأنه يستخف بالله ورسله وكتبه .
    النقطة الأخرى وجود فصل للسلطات لا يعني بتاتا أن العدل سيعم وأن الفساد سينجلي والأمثلة كثيرة،
    نحن نود بالمدينة الفاضلة والعدل مسألة نسبية طالما أن الشيطان موجود ولكننا بكل تأكيد سنقضي على 90% من الفساد واجمالا كل الشعب سيرضى بالنتيجة لأنه هو من يدبر أموره .
    ثالثا لم تكن عادلا معي كما تمنيت لقد ذهبت ونبشت في ردودي ولم تأتني إلا بهذا الرد الذي لا ينبيء لا من قريب ولا من بعيد على ما استنتجته أنت؟ فأين العداله يا سعيد؟
    انت تكتب سيدى الكريم وأنا المتلقي وعليك صياغة اسلوبك بحيث لا تعطي فرصة للمتلقي أن يستنتج غير ما ترمي اليه .. أليس هذا منطقا ؟
    طبعا لم تجاوب على معظم أسألتي وتهربت من سؤالي عن كعب كان سؤالي واضحا هل نستطيع أن نقول أن كعبا هرب من بطش الرسول؟
    أعتقد بأني أجبتك وبإسهاب ولكنك تود أن تنتقص من الرسول أو ترفع السلطان لمقام الرسول عليه الصلاة والسلام ولا أعتقد بأن صاحب الجلالة يرضى بذلك وللتوضيح فالذى يقوم بالبطش هو غير العادل أما العادل فيقيم الحد فهناك فرق بين العقوبتين .
    وكعبا لم يهرب أساسا ولا أدرى لماذا تصر على الصاق كلمة هارب به ؟ هو هجا النبي فأهدر النبي دمه فركب راحلته وجاء للمدينة وأناخها أمام المسجد النبوى ودخل المسجد وقال قصيدته وأعلن اسلامه .
    عموما تستطيع أن تقول أنه خاف من بطش الحق لو أعجبتك كلمة بطش .
    أنا لم أسألك عن العفو أعلم أنه عفا عنه وأعلم أن هناك شعراء هجو الرسول تم قتلهم ولم يتم العفو عنهم،
    لا يوجد سوى شخص واحد استمر على الشرك وظل يهجو النبي وهو عبدالله الزبعرى وقد أمر المصطفى بترك شعره ولم يهدر دمه وهنا عليك أن تسأل لماذا أهدر دم كعبا فقط ؟ وهذا ما أعتقد بأنه غاب عنك .
    مسألة الفاروق أيضا لم تجب وأعذرك ان لم تفند ولكن يا عزيزي سعيد من قال لك أن عثمان كان عادلا؟
    ألم تكن هناك ثورة ضده وقتل بسبب الظلم الذي أوقعه بتقريبه بنو أميه، ألم يشاهد الصحابة سقوطة ولم يدافعوا عنه ألم يشترك صحابة في مقتله، ومن قال لك أن عليا كان عادلا سيرد عليك مذهبا من المذاهب ألم يقتل صحابة قالوا لا للتحكيم، ولا زالت العدالة المثالية متخبطة،
    افتح موضوعا في المسجد وستنهال عليك الردود .. العدالة ليست متخبطة بل واضحة الملامح .. دعني من عمر وعثمان وعلي وسأسلك لماذا شهر العمانيين سلاحهم في وجه سعيد بن تيمور ؟
    مصادر العدل لم تعد مقتصرة على الكتاب والسنة بل تخطت الى المنظمات الدولية وتشريعاتها وانتشار مفاهيم حقوق الانسان .
    الأمر الآخر قد جاوبتك عليه سابقا بالنسبه لرؤيتي للسلطان لا لا أراه معصوما وأعلم أنه يخطيء وأعلم أنه إنسان مثلي مثلك له قرار واجتهاد وأعلم بأن ليست له قداسة روحية وأعلم أنة لا يملك معجزات ربانية وليس متألها أو مدعيا لنبوه كل هذا أعرفه
    بدأنا نفهم بعضنا هنا .
    ولكن أيضا أعرف أن هذا الرجل حكيم حليم بطبعه يحب شعبه ووطنه أعلم بأنه نهض بشعب كان لا يملك شيئا لشعب يملك فكرا، أعلم بأنه صنع لنا دستورا قبل أن كنا لا نعرف معنى الدستور
    ولماذا لا تقول بأنه قام بالتكفير عن خطايا والده الذى أغرق عمان في الجهل والعمى ؟
    أعلم بأنه إحترم العلم والإنسان أعلم بأنه أحدث تغييرا جوهريا وكبيرا في بلادي،
    ربما تقصد بأنه دجنهم وجيرهم لصالحه وإلا فأين العلماء والمبدعين العمانيين على خريطة العالم ؟ وما هو نصيبهم ؟ أليس صفرا مكعبا !
    دحر الشيوعيين والرجعيين هذا قليل في حق هذا الرجل،
    دحر الشيوعيين كما تدعي ولكنه طبق مبادئهم .. فما الفائدة ؟
    أما إتهامك في تبذيره فأرجو أن تحاسب نفسك في ما ترمي له..هذا اتهام والإتهام يحتاج إلى دليل يا عزيزي سعيد.
    سيدى الكريم

    في بلد تنعدم فيها الشفافية والمحاسبة تظل الإشاعات أحد أهم مصادر الأخبار .. ألم تقرأ لأبا كعب بن زهير هذا البيت :
    ومهما تكن عند امرئٍ من خليقةٍ ** وإن خالها تخفى على الناس تُعلم ِ
    وتأكد جيدا بأن هذه الأخبار لا تنقل الا من المقربين الذين يعملون في القصر وهي تلاقي تعطشا وتلهفا من الآخرين لسماعها بغض النظر عن مصداقيتها.
    حفظك الله ورعاك
    .................

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •