ss

الموقف الصحيح من الصحابة

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    إبراء - الخزينة
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,638

    افتراضي الموقف الصحيح من الصحابة

    قرأت قبل قليل موضوع الأخ أحمد العنزي حول موقف الإباضية من الصحابة ،وكنت قد نويت الرد ولكنني تفاجأت بحذف الموضوع .
    في الحقيقة كثر الجدال في هذه المسألة فصارت ركن من أركان الإسلام ،وما أن يقوم أحد بنقد أفعال صحابي من الصحابة حتى تنهال عليه الألسن بالتوبيخ وربما التكفير في بعض الأحيان ،وحول ذلك فسوف أقدّم لكم وجهة نظر حيادية غير منحازة لأحد ولا ملتمسة العذر لأي أحد ،فمن أخطأ فهو مخطي ومن أصاب فهو مصيب ،وأرجو من الأخوة التعقّل وقراءة الطرح بعقل واعٍ وليس بعاطفة جيّاشة فلا مجال هنا للبكاء والعويل.

    نحن نعلم يقيناً غيرة العربي على أهله وعشيرته ومحبته لهم والذود عنهم بالمال والحال ،والرسول صلى الله عليه وسلم وإن كان نبياً مرسلاً إلا أنه في النهاية عربي تسير فيه دماء العروبة بشتى معالمها ،ولكن وفوق كل ذلك يقول لبني هاشم الذين هم أهله وعشيرته "يا بني هاشم , لا يأتيني الناس بأعمالهم وتأتوني بأنسابكم" .
    ومن خلال هذا الحديث يتضح لنا أن لا وجود لطريقة ترضي بها رب العالمين وتدخل جنته إلا بطريق العمل الصالح وإخلاص العبادة له وحده تعالى ،فعشيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته وتابعيهم وكل من له صله بالرسول إن لم يكن له عملاً صالحاً فالنار أولى به ،يقول تعالى "وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً " .
    الصحابة ما فعلوه من جهاد بالحال والمال في سبيل رفع راية الإسلام ونصرة الدين الحنيف هو فالحقيقة عملاً يعود لهم ،والله تعالى غنياً عن العالمين وقادر على نصرة رسولة وإعلاء كلمته دون حاجة من مخلوق ،فيجب علينا ألا نصوّر ذلك تمنناً منهم على ربهم ،فهم في الحقيقة بشر إن فعلوا الصالحات فقد فعلوه لأنفسهم ونالوا به رضوان ربهم وتجنّب غضبه ،وإن خالفوا ذلك فقد خسروا أنفسهم وأستحقوا غضب ربهم وعقابه .

    لا عصمة لمخلوق مهما كانت مكانته ،فالرسول صلى الله عليه وسلم أجتهد في مصير أسرى بدر دون أنتظار الوحي ،فعاتبه رب العالمين في الآية "مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" ،وكذلك النبي يونس حينما خرج مغاضباً ولم يتحمل الأذى في سبيل الدعوة وظلم نفسه ،وظن أن لن يقدر عليه رب العالمين ،يقول تعالى "وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَن نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ" ،وكذلك ما حدث لأهل الكهف وغيرهم من أولياء الله لا يتسع المجال لذكرهم.

    كذلك هو الحال بالنسبة للصحابة فهم في النهاية بشر يصيبون ويخئطون ،فمن أصاب فقد سلم نفسه ومن أخطأ ولم يتب فقد خسر نفسه ،فعثمان بن عفّان كانت سنوات إمارته الأولى لا إنتقاد عليها لماذا ، ، ، لأنه كان يتمتع بالصحة والقوة التي تؤهله لإدارة دولة الإسلام ولكن ببلوغه مرحلة متأخرة في العمر أصبح عاجزاً بحكم الشيب والمرض عن إدارة أمور الدولة وحيث أنه عربياً وتسري فيه دماء العروبة فقد أمن جانب عشيرته في إدارة الدولة ،ففي نظره أنهم لن يغدروه وسيقوموا مقامه خير مقام ،ولكن حدث ما لم يكن في باله فقد جعل بنو أمية دولة المسلمين دولة عشائرية ،وهذا ما جعل بقية القبائل تستنكر ذلك ،لأنهم لن يرضوا بأن تحكمهم قبيلة ،فحينما كانت الدولة ديمقراطية برلمانية بحته وعملية إختيار الولاة تكون بالأهلية دون القبلية رضوا بها ،أما وأن تصبح دولة المسلمين عشائرية ،فهذا مما يأنفه العرب ،وحروبهم الجاهلية تدل على ذلك .
    أستغل الولاة من بني أمية ضعف السلطة المركزية المتمثلة في رفيقهم ومرجعهم عثمان بن عفان ،فظلموا الرعية وتجبروا وأساءوا الأدب لأنهم أمنوا العقوبة ،فثارت فئة من مصر والعراق على عثمان في المدينة المنورة والتي كان بها نحو الثلاثين ألف صحابي ،وكان بإمكانهم الذود عن عثمان لو أنهم يروا صواب حكومته ،ولكنهم آثروا القرار في بيوتهم مما يدل على رضاهم بالحصار الذي أقامه الثوار على عثمان وأستمر نحو الثلاثين يوما ،ومن يقل بأن عثمان طلب من الصحابة عدم التدخّل فهذا قول ليس له أساس من الصحة ،إذ أن العملية تعتبر تمرّد وإعتداء على دولة المسلمين وبالتالي الجهاد هنا يكون واجباً وليس للمسلمين الخيرة فيه ،ولا طاعة لمخلوق مهما كانت منزلته في معصية الخالق ، ، ، فالعملية ليس كما يتصورها الذين يلتمسون الأعذار لبني أمية ،فالصحابة ليسوا بالسذّج حتى يسكنوا في بيوتهم ويضربوا بالقرآن الذي أمرهم بالجهاد عن حياض المسلمين عرض الحائط ،فهذا القول المنسوب لعثمان فيه نقص بمكانة الصحابة وعلمهم ،والصحابة لو لم ينكروا شيئاً على عثمان وحكومته لما لزموا الحياد .

    يتبع ....
    التعديل الأخير تم بواسطة الرحبي الهمداني ; 10-01-13 الساعة 01:31 AM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    إبراء - الخزينة
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,638

    افتراضي

    وكان الواجب على الصحابة وهم أهل تقدير وأحترام عند الناس أحتواء الثائرين والإجتماع بهم والخروج بقرار متفق عليه في مصير إمارة عثمان بن عفّان ،وبالتي تكون كلمة المسلمين موحدة ،فإما أن يطالبوا عثمان بالإصلاح وعزل الولاة الظالمين وتوزيع المال توزيعاً عادلاً دون النظر إلى القرابة وغيرها من الأمور العاطفية ،وإما أنهم يصدروا قراراً بعزل عثمان من إمارته وتنصيب غيره ،وبالتالي يصبح بنو أمية في موقف الضعيف ولا حيلة لهم في مقارعة المسلمين فيرضوا بالأمر الواقع .

    يتبع . . .
    التعديل الأخير تم بواسطة الرحبي الهمداني ; 10-01-13 الساعة 01:33 AM

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    إبراء - الخزينة
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,638

    افتراضي

    هذا جزء من البحث الذي سوف نطرحه في منتدى التاريخ السياسي قريباً وسيكون بعنوان "أهل النهروان في سطور" .

    عموماً فالموقف الصحيح من الصحابة هو وضعهم في ميزان الحق ،وذكرهم بأفعالهم سواء أكانت صحيحة أم خاطئة ،فالصحيح نقتدي به والخطأ نتعلم منه ونجتنبه ،ولا نلتمس الأعذار لأي مخلوقٍ كان ،فالله تعالى حينما خرج النبي يونس مغاضباً لم يلتمس له العذر بل أنّبه على ذلك ، ، ،كذلك حينما أتى الأعمى للرسول محمد فعبس في وجهه لم يلتمس له رب العالمين عذراً في ذلك بل عاتبه على فعلته في قوله (( عَبَسَ وَتَوَلّى أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى . )).

    فالقداسة لله ولكتابه ولما صحَّ عن رسوله ،أما أفعال الصحابة وأقوالهم فهي أفعال وأقوال بشر يصيبون ويخطئون ،وما دام يعتريهم النقص فلا قداسة لمن ثبت نقصه ..

    والسلام عليكم ، ، ،وأنتظروا طرحي في حارة التاريخ .
    وعاد الحين همتكم قشبوني

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    202

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحبي الهمداني مشاهدة المشاركة
    وكان الواجب على الصحابة وهم أهل تقدير وأحترام عند الناس أحتواء الثائرين والإجتماع بهم والخروج بقرار متفق عليه في مصير إمارة عثمان بن عفّان ،وبالتي تكون كلمة المسلمين موحدة ،فإما أن يطالبوا عثمان بالإصلاح وعزل الولاة الظالمين وتوزيع المال توزيعاً عادلاً دون النظر إلى القرابة وغيرها من الأمور العاطفية ،وإما أنهم يصدروا قراراً بعزل عثمان من إمارته وتنصيب غيره ،وبالتالي يصبح بنو أمية في موقف الضعيف ولا حيلة لهم في مقارعة المسلمين فيرضوا بالأمر الواقع .

    يتبع . . .
    اشكرك الهمداني على التحليل
    بالنسبة لقولك هذا .... من المعلوم وحسب الروايات أن الثائرين نصحوا عثمان ووعدهم بالتوبة والإنابة وعند رجوعهم من عنده قابلين توبته أرسل يزيد أمراً بقتلهم فرجعوا إليه وحاصروه - أي عثمان - حتى قتل .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    إبراء - الخزينة
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,638

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن عضيد مشاهدة المشاركة
    اشكرك الهمداني على التحليل
    بالنسبة لقولك هذا .... من المعلوم وحسب الروايات أن الثائرين نصحوا عثمان ووعدهم بالتوبة والإنابة وعند رجوعهم من عنده قابلين توبته أرسل يزيد أمراً بقتلهم فرجعوا إليه وحاصروه - أي عثمان - حتى قتل .
    نعم أستاذي هذا صحيح ،ولكن عند رجوعهم حاصروا بيت عثمان ما يقرب الشهر وعلى مرأى من الصحابة ،فلو أن الصحابة تدخلوا فالأمر وطالبوا الثائرين بالجلوس على طاولة حوار ومناقشة الوضع الراهن آنذاك ومصير الدولة وخرجوا برأي واحد متفق عليه لما حدث ما حدث .

    محاصرة الثوار لبيت عثمان خطأ ،ذلك أن المجتمع لا يزال مجتمعاً قبلياً وبنوا أمية لن يرضوا أن تتم محاصرة زعيمهم أمام أنظارهم وقتله ،وما حدث فيما بعد من قبل معاوية شي طبيعي ومتوقع ،فقد أحسَّ بنو أمية بالظلم ورأوا في السكوت على مقتل عثمان وعدم الثأر له خزي وعار فذهبوا إلى معاوية حيث المنعة والقوة من جانب أهل الشام.

    المفروض على الصحابة أن يحسبوا للأمور القبلية حساباً ،فحينما أرادت قريش قتل النبي صلى الله عليه وسلم أشار إليهم أبو جهل بأن يكوّنوا مجموعة من كل قبيلة شخصاً واحد ويقتلوا محمداً بسيفاً واحداً فيتشتت دمه بين القبائل وبالتالي لن تجد بني هاشم عدواً معيّناً تقتص وتثأر لأبنها منه ، ، ، كذلك الحال بالنسبة لعثمان ،فلو أن الصحابة أحتووا الموقف وطالبوا الثوار بالأجتماع والخروج برأي واحد يحددوا فيه موقفهم من عثمان فإما أن يطالبوه بعزل الولاة وتقديم الإصلاحات ومشاورة أهل الحل والعقد أمور الدولة وإما أن يصدروا أمرهم بعزل عثمان من الأمر ,وبالتالي لن تقوى قبيلة بنو أمية على مواجهة جموع المسلمين الذين قالوا كلمتهم.

    عموماً الغاية من الطرح هو تحديد الموقف الصحيح من الصحابة ،ولن أطيل فالنقاش لأنني على موعد مع طرح يتناول هذه القضية بشي من التفصيل .
    أنتظرونا في حارة التأريخ قريباً بعون الله.

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    425

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرحبي الهمداني مشاهدة المشاركة
    نعم أستاذي هذا صحيح ،ولكن عند رجوعهم حاصروا بيت عثمان ما يقرب الشهر وعلى مرأى من الصحابة ،فلو أن الصحابة تدخلوا فالأمر وطالبوا الثائرين بالجلوس على طاولة حوار ومناقشة الوضع الراهن آنذاك ومصير الدولة وخرجوا برأي واحد متفق عليه لما حدث ما حدث .

    محاصرة الثوار لبيت عثمان خطأ ،ذلك أن المجتمع لا يزال مجتمعاً قبلياً وبنوا أمية لن يرضوا أن تتم محاصرة زعيمهم أمام أنظارهم وقتله ،وما حدث فيما بعد من قبل معاوية شي طبيعي ومتوقع ،فقد أحسَّ بنو أمية بالظلم ورأوا في السكوت على مقتل عثمان وعدم الثأر له خزي وعار فذهبوا إلى معاوية حيث المنعة والقوة من جانب أهل الشام.

    المفروض على الصحابة أن يحسبوا للأمور القبلية حساباً ،فحينما أرادت قريش قتل النبي صلى الله عليه وسلم أشار إليهم أبو جهل بأن يكوّنوا مجموعة من كل قبيلة شخصاً واحد ويقتلوا محمداً بسيفاً واحداً فيتشتت دمه بين القبائل وبالتالي لن تجد بني هاشم عدواً معيّناً تقتص وتثأر لأبنها منه ، ، ، كذلك الحال بالنسبة لعثمان ،فلو أن الصحابة أحتووا الموقف وطالبوا الثوار بالأجتماع والخروج برأي واحد يحددوا فيه موقفهم من عثمان فإما أن يطالبوه بعزل الولاة وتقديم الإصلاحات ومشاورة أهل الحل والعقد أمور الدولة وإما أن يصدروا أمرهم بعزل عثمان من الأمر ,وبالتالي لن تقوى قبيلة بنو أمية على مواجهة جموع المسلمين الذين قالوا كلمتهم.

    عموماً الغاية من الطرح هو تحديد الموقف الصحيح من الصحابة ،ولن أطيل فالنقاش لأنني على موعد مع طرح يتناول هذه القضية بشي من التفصيل .
    أنتظرونا في حارة التأريخ قريباً بعون الله.
    من العدل المقارنة بين الروايات رغم ما لحقها من تحريف ..

    الحوار حدث مرارا بين الثوار وعثمان وكان علي بن أبي طالب يتوسط بينهم ..
    حتى اعتزل علي بن أبي طالب الامر ..بعد أن رأى أن عثمان لا يغير شيئا وأن بني أمية تحكموا في الوضع ..
    ولقد أمهل الثوار عثمان مهلا عديدة كما تعلم ..بل أن أهل المدينة أنفسهم كتبوا إلى الصحابة في الثغور للقدوم
    كلامك يوحي أن الثوار شيء والصحابة شيء آخر ..وهذا خلاف الواقع فالثوار والصحابة شيء واحد ..وهذا طلحة بن عبيدالله أضحى قائد الثوار على الإطلاق قبيل معركة قتل عثمان ..
    واقرأ التاريخ

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    248

    افتراضي

    ليش يقشبوك تحليل عقلاني وبانتظار أهل النهروان في سطور
    توقيع
    "لا تبلغ الحرية إلا بالدم والدموع، والخوف هو لعنة الحياة، والشك بالنصر هي الهزيمة"
    ( وعرف أعيش أنا )

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    اليــــــــ日本ـــــــــــابان
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    22,695

    افتراضي

    وضعت المقصل على المفصل

    بارك الله فيك ونفع بك

    مودتي
    توقيع
    []
    •• قَلْبِي، مُلكـُ ربّي،
    وَ ربّي حَبيبَ قلْبِي••
    ،

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الجنس
    غير محدد
    المشاركات
    5,247

    افتراضي

    ننتظر أهل النهروان في سطور
    توقيع
    ،
    ليسـ هناكــ شيئـ أجمـلـ مـــنــ التسامحــ



    اللهمـ أحسن خاتمتـــي

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    202

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بائعة الريحان مشاهدة المشاركة
    ننتظر أهل النهروان في سطور
    نعم كلنا ينتظر

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    121

    افتراضي

    اقرا التاريخ جيدا يا همذاني ولا تاتينا بتحلبل من عندك فالصحابة كلهم عدول وامتثلوا لامر الخليفة عندما طلب منهم عدم التدخل اما قولك طلب من يزيد قتلهم هذا ما ادعى به الخوارج وهم اتباع ابن السوداء ابن سبا عندما زوروا خاتم عثمان واما قولك ان الخليفة اعطى المناصب لعشيرته فهذا ايضا كلام غير مقبول وهذا قدح في الخليفة عثمان ابن عفان رضي الله عنه شهيد الدار ذو النورين محهز جيش العسرة اختاره الله سبحانه وتعالى لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم فمعاويه ابن سفيان رضي الله عنه ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ثم الخليفتين ابا بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عمهما ولم يحدث الخليفة عثمان بن عفان حدثا خالف من قبله ما عدا انه عندما راى الناس يتاخرون عن صلاة الجمعه بسبب ابتعادهم عن المدينة امر بالنداء الاول في الاسواق لكي يعلم الناس بالصلاة وهذا اجتهاد منه والنبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من يعدي عضوا عليها بالنواجذ

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المشاركات
    1,365

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من بلاد التوحيد مشاهدة المشاركة
    اقرا التاريخ جيدا يا همذاني ولا تاتينا بتحلبل من عندك فالصحابة كلهم عدول وامتثلوا لامر الخليفة عندما طلب منهم عدم التدخل اما قولك طلب من يزيد قتلهم هذا ما ادعى به الخوارج وهم اتباع ابن السوداء ابن سبا عندما زوروا خاتم عثمان واما قولك ان الخليفة اعطى المناصب لعشيرته فهذا ايضا كلام غير مقبول وهذا قدح في الخليفة عثمان ابن عفان رضي الله عنه شهيد الدار ذو النورين محهز جيش العسرة اختاره الله سبحانه وتعالى لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم فمعاويه ابن سفيان رضي الله عنه ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن ثم الخليفتين ابا بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عمهما ولم يحدث الخليفة عثمان بن عفان حدثا خالف من قبله ما عدا انه عندما راى الناس يتاخرون عن صلاة الجمعه بسبب ابتعادهم عن المدينة امر بالنداء الاول في الاسواق لكي يعلم الناس بالصلاة وهذا اجتهاد منه والنبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من يعدي عضوا عليها بالنواجذ
    اخي الكريم

    صدقني ستتعب معهم ..لاننا ونحن منهم تعبنا من كثر ما نقول يا ناس أبحثوا ومحصوا رواياتكم ..ولكن هؤلاء على ما وجدوا عليه آبائهم وأجدادهم ..

    المنهجية والبحث مفقود بالجملة ..

    انا اعرف ان هذا الكلام سيتثير البعض ولكن هذه الحقيقة من وجهة نظري ..

    لو نظروا و قارنوا بين الولاة الذين عينهم سيدنا عمر لوجدوا ان سيدنا عثمان لم يقم بتغيير أغلبيتهم.. لو عرفوا مقدار ثروة سيدنا عثمان لما أتهموه باختلاس الاموال ..

    ولكن القوم أبناء القوم ...

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Apr 2008
    الدولة
    سلطنة عمان
    المشاركات
    161

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة linuxOM مشاهدة المشاركة
    [SIZE="3"]

    اخي الكريم

    صدقني ستتعب معهم ..لاننا ونحن منهم تعبنا من كثر ما نقول يا ناس أبحثوا ومحصوا رواياتكم ..ولكن هؤلاء على ما وجدوا عليه آبائهم وأجدادهم ..

    المنهجية والبحث مفقود بالجملة ..

    انا اعرف ان هذا الكلام سيتثير البعض ولكن هذه الحقيقة من وجهة نظري ..

    لو نظروا و قارنوا بين الولاة الذين عينهم سيدنا عمر لوجدوا ان سيدنا عثمان الاموال ..
    ولكن القوم أبناء القوم ...[/


    اSIZE]
    بعد الاستماع جيدا لنصيحه لينكوس السعودي
    يأتي الرد كالاتي
    على الاخوه الاباضيه ان لايتعبوا انفسهم بالرد على هذه الاشكال واقناعهم بشتى الطرق بمد حبنا للصحابه من اراد ان يصدقنا فله ذالك ومن لم يشاء فليضرب رأسه في اقرب حائط والقافله تمضي والكلاب تنبح ياجماعه الخير
    توقيع
    لا أدري لماذا لا يطير العباد إلى ربِّهم على أجنحةٍ من الشوق بدل أن يُساقوا إليه بسياط من الرهبة ؟! إنَّ الجهل بالله وبدينه هو عِلَّةُ هذا الشعور البارد ، أو هذا الشعور النافر - بالتعبير الصحيح _ مع أنَّ البشر لن يجدوا أبرَّ بهم ولا أحنَى عليهم من الله عز وجل.
    محمد الغزالي

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    202

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكناف الفضيلة مشاهدة المشاركة
    بعد الاستماع جيدا لنصيحه لينكوس السعودي
    يأتي الرد كالاتي
    على الاخوه الاباضيه ان لايتعبوا انفسهم بالرد على هذه الاشكال واقناعهم بشتى الطرق بمد حبنا للصحابه من اراد ان يصدقنا فله ذالك ومن لم يشاء فليضرب رأسه في اقرب حائط والقافله تمضي والكلاب تنبح ياجماعه الخير
    هم يظنون أنهم بهذه الطريقة يعبرون عن حبهم للصحابة ويدافعون عنهم !!!
    ونسوا لو أن الصحابة أتوا في زماننا لم يكونوا ليداهنوا في الحق ولا يرتضون إلا بالحق ولا يحكمون عاطفة ولا أهواء ولا يقدسون رجال ولا ما قاله العلماء
    هذا هو فعل الصحابة الكرام ....
    ولنا فيهم أسوة .

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Oct 2010
    الدولة
    اليــــــــ日本ـــــــــــابان
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    22,695

    افتراضي

    يا يحيى ذلك عمر ومخابراته مفقودة زمن عثمان فلا تقارن بينهما..
    توقيع
    []
    •• قَلْبِي، مُلكـُ ربّي،
    وَ ربّي حَبيبَ قلْبِي••
    ،

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    202

    افتراضي

    تحليل رائع يا بن همدان لك
    وفقك الله

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الجنس
    غير محدد
    المشاركات
    40

    افتراضي

    قراءه موضوعية للتاريخ ......
    ولكن للأسف لن ترضا عنها مجموعة من الناس ممن نصبوا أنفسهم أنهم علي الحق وغيرهم علي الباطل


    في أنتظار جديدك

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,733

    افتراضي

    نعم صحيح الصحابة كلهم عدول

    ألف ثائر يحاصرون بيت الخليفة والصحابة العدول لا يحركون ساكن.

    أربعين ليلة وبيت الخليفة محاصر والصحابة العدول لا يحركون ساكن.

    قتل الخليفة والصحابة العدول لا يحركون ساكن.

    دفن الخليفة في الخفاء والصحابة العدول لا يحركون ساكن.

    اختاروا خليغة جديد والصحابة العدول لا يحركون ساكن.

    رحل الثوار والصحابة العدول لا يحركون ساكن.

    ثار بعض الصحابة بعد أن طارت الطيور وقرروا محاربة من كانوا ألفا بين يديهم ولكن سبقهم الخليفة الجديد والتحق بالثوار وقاتل الصحابة وقتل الآلاف من أجل ألف.

    انتهت معركة الجمل وقتل من قتل من الصحابة العدول.

    تحرك الخليفة الجديد مع الثوار من العراق لقتال نعاوية بعد أن رفض الانقياد لخليفة المسلمين.

    قتل 70 ألفن في صفين وبينهم الكثير من الصحابة العدول والسبب أن الصحابة العدول لم يحركوا ساكنا عندما حوصر بيت الخليفة السابق.

    فئة تدعوا إلى الجنة وفئة تدعوا إلى النار هكذا جاءىالحديث الشريف ولكن لانهم الصحابة العدول فهو اجتهاد حتى لو كان إلى النار.

    انقسم فريق الخليفة الجديد وقتل 4000 من المعارضين والسبب عدم قتل ألف حاصروا بيت عثمان.


    تحول حكم المسلمين من خلافة إلى ملك عضود والسبب ان الصحابة العدول لم يحركوا ساكن.

    قصفت الكعبة واغتصبت نساء المدينة والسبب الأول ان الخليفة عثمان أمر الصحابة العدول ان لا يحركوا ساكن.


    قصة ولا في ألف ليلة وليلة ولكن يبقوا هم الصحابة العدول!!!!!!
    توقيع
    خير الكلام ما قل ودل
    و
    كثرة الكلام لا تغني عن الحق شئ

  19. #19
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    1,733

    افتراضي

    ويقول التاريخ بان علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قرر أن يقتل الأف الذين قتلوا عثمان بن عفان ولكن بالمقابل وقف معىالألف في وجهه الصحابة العدول في الجمل وقتل منهم الألاف بمساعدة الألف وبعدها قتل سبعين ألفا بمساعدة الألف في صفين. أتعلمون لماذا حتى عندما يستقر الحكم يقتل هؤولاء الألف.

    تاريخ يضحك. وفي الأخير الصحابة العدول. التاريخ واضح لك عاقل لا يحتاج لكل فريق أن يبحث للمبررات لفريقه.
    توقيع
    خير الكلام ما قل ودل
    و
    كثرة الكلام لا تغني عن الحق شئ

  20. #20
    تاريخ التسجيل
    Nov 2011
    الجنس
    ذكر
    المشاركات
    603

    افتراضي

    موضوع ولا أروع،ونقاط منطقية..!

    إحترامي للجميع
    توقيع
    http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13520694871.jpg
    ولستُ بهيابٍ لمن لا يهابُني...ولستُ أرى للمرءِ ما لا يرى ليا

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •